«引古证今» संबंधित चीनी पुस्तके
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康、章两人都引古书。康以己意定去取,说"孔子改制" , "新(王莽国号)学伪经" ,引古以证今必须变革。他说的古明显是今。章力求证古,将方言溯古,文字求古,仿佛以为今即是古,其实是以古证今,要以古变今。他所谓古也是有去取的,是今中之古,是他要求或 ...
王国维最后的讲义 王国维 卜槽口肺云槽本作札巍甲文中度兑王田口之文呵卯占之奇文亦叩扯之初宇世··。,其如台肺瓦猫今言奈帆史靛引善皆改作奈帆 in 其豁砒古如台锌舆奈何近今毋其造瓦格靛天命肺瓦此括作势勤人叙努勤大命析之吠乱金文中樱见 ...
众人闻之,愈加敬重。况许武精于经术,朝廷有大政事,公卿不能决,往往来请教他。他引古证今,议论悉中竅要。但是许武所议,众人皆以为确不可易。公卿倚之为重。不数年间,累迁至御史大夫之职。忽一日,思想二弟在家,力学多年,不见州郡荐举,诚恐怠荒失业, ...
引古证今,层层剖析,对高宗用人施政的错误作了无情的批判,对如何治国兴邦提出了一系列建设性的意见,充分阐明了以民为本的政治理想和治国方略。他敏锐的观察力和敢于犯颜直谏,勇于变革现状的可贵精神给朝廷上下留下了深刻印象,被实授抚州 ...
他引古證今,議論悉中口要,公卿倚之為重,不數年間,累遷至御史大夫。因思二弟在家力學多年,不見州郡薦舉,誠恐怠荒失業,意欲還家省視,上疏乞假,朝廷准了他奏,乘傳歸去。許武既歸,省視先塋已畢,便推有病,納還官誥。從容詢及二弟學行,知其大有進益。
這道庵的才學,原來遠不及明堂,談論之間,明堂引古證今,滔滔不絕,有問一答十之概,真天下奇才,嚇得吳道庵不敢再問,自思我比學力,猶如竹篙探海,怎知深淺?明堂見他學淺,知道他行醫,就間起脈理一道。吳道庵本來儒醫,脈理尚有講究,直至日夕而散,道庵入 ...
其间副净有散说、有道念、有筋斗、有科泛。"这与宋杂剧的角色是一致的,大概是先由引戏色出场,或舞蹈或歌唱,然后引出( "分付" )其他角色:副净以形体动作装呆弄痴,为"发乔" ,副末则引古证今幽默滑稽地"打诨" ,既用语言数落副净,或时又以杖、棒等砌末 ...
他引古证今,议论悉中窾要。但是许武所议,众人皆以为确不可易。公卿倚之为重。不数年间,累迁至御史大夫之职。忽一日,思想二弟在家,力学多年,不见州郡荐举,诚恐怠荒失业,意欲还家省视。遂上疏,其略云:臣以菲才,遭逢圣代,致位通显,未谋报称,敢图暇逸 ...
今言聖人不為者,示欲輔導群生復彼自然之性,故言不敢為也。古之章第六十五古之章所以次前者,前章#聖人忘學而輔導衆生,故次此章即顏忘學之人濟物之行。就此章内,義分有三:第一引古證今,用遗分别。第二料簡勝劣,以爲楷模。第三反俗合真,示其妙趣 ...
又作〔引古证今〕。《元史,一七五,李孟传》:孟宇量闳廓,材略过人,三入中书,民间利害,知无不言,引古证今,务归至当。缘木求鱼乂^ ^0 0)10 1^爬到树上去找鱼。比喻方向错误或行为违背客观规律,不可能达到目的。《孟子,梁惠王上》〈《译注讥^ ) :以若所为求若 ...
