चीनी शब्दकोशामध्ये "殷社" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 殷社 चा उच्चार

殷	社
yīn	shè

चीनी मध्ये 殷社 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 殷社 व्याख्या

यिन समुदाय अजूनही घरमालक माती

殷社 犹殷土。

殷社 चे भाषांतर

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«殷社» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 殷社 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 殷社 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

先秦兩汉考古学论集 - 第 56 页

诸侯大都是姬姓,所谓"国社"即指周社; "亳社"则为殷社。殷被周灭,周代鲁国等诸侯所以于周社以外又立殷社,是为了"戒亡国" (《春秋,哀公四年》杜注)。宋襄公的那次杀人祭社,既非用于周社,当即用于"亳社"。应当引起注意的是人祭之事皆甩于殷社。除上引 ...

俞伟超, 1985

春秋左傳正義(襄公):

曰此鳥鳴于魯國之亳社也。服虔云:「殷,宋之祖也,故殷都於亳,武王伐紂而頒其社於諸侯,以爲亡國之戒。 卷第四十亡國之社以爲廟屏,戒也。」然則此亳社,是殷社也。亳社灾, 8 ^曰:「亳社者,亳之社也。亳,亡國也。反。【疏】「鳥鳴于亳社 0 」。〇正義曰:哀四年, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

灶王爷, 土地爷, 城隍爷: 中国民间神硏究 - 第 152 页

商王朝的社,叫商社,或殷社,或亳社。殷、亳都曾经是商朝中央政权所在之处。河南安阳出土的商代甲骨卜辞中有很多商王祭祀社神、祈求风调雨顺、年岁丰盛的记载,如陈梦家《殷墟卜辞综述》引述道:贞,又奈于毫土。其又岁于毫土。三小〈章〉。于毫土,御。

郝铁川, 2003

中国古代的人牲人殉 - 第 155 页

淫祀"中最著名的是殷社,亦称亳社,据说是周天子为告诫各诸侯王以殷商亡国为鉴戒而设立的。据《春秋,哀公四年》: "六月辛丑亳社灾"句下杜预注: "亳社,殷社。诸侯有之,所以戒亡国。, 7 殷人盛行杀人祭社,在其影响较深的东方诸侯国,到东周时期仍沿用这 ...

黄展岳, 1990

两汉三家《诗》研究 - 第 270 页

王先谦说: ^ '殷社芒芒'三语误倒。"又说: "社、土古同音通用,故'大社'称'冢土'。《公羊传》'诸侯祭土' ,何注: '土,谓社也。'皆其证。" 3 语序的不同,为《史记》的误倒, "社"又与"土"通,那么楮先生引《诗》,只有"殷社芒芒"句,《毛诗》作"宅殷土芒芒" ,是二者真正不同之 ...

赵茂林, 2006

先秦社祀研究 - 第 180 页

在商人的创始神话中,殷社便与天命相关。《史记,三代世表》: "契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏,子者兹,兹益大也。诗人美而颂; ^曰:殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商。"殷社,成为上天表达其意志之所。除了创始神话之外,商人向上帝祈福,也有通过社中祭祀来 ...

魏建震, 2008

优先购买权制度研究 - 第 42 页

0 参见苏宏章: (利益论) ,辽宁大学出殷社 ...

许尚豪, ‎单明, 2006

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 64 页

亳是殷地 0 大名,故殷社謂之亳彼殷武」是單稱之也。又: ^云「殷商之旅」、「咨汝殷商 0 ,或稱殷,又有兼稱殷商。 8 云「商邑翼翼」、「撻知於此號爲殷也。雖兼號爲殷,而商名不改,或稱也。中篇云:「殷降大虐。」將遷於殷,先正其號,明 0 鄭玄云:「商家自徙此而號 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

漢字中的自然之美: - 第 265 页

... 木為部首,而是以「叒」為部首,就是因為桑乃 266 當桑由普通的樹搖身一變成為了神,人們開始供奉它。殷人把它作為自己的社樹。《淮南子.修務訓》云:「湯憂百姓之旱,以身禱於桑山之林。」桑山之林即「桑林」,「桑林」就是當時的社,後來成為殷社的代名詞。

王元鹿, 2014

何炳棣思想制度史論: - 第 55 页

《左傳》定公六年(前504):陽虎又盟公及三桓於周社,盟國人于亳社。魯公和三桓是周人,故盟於周社。亳是殷社,盟於亳社的「國人」一定是殷民之後,這正是周初分到魯國的「殷民六族」絕非奴隸的有力說明(何茲全,1985: 19-20)。至於周初分到位於殷舊王畿的 ...

何炳棣, 2013