चीनी शब्दकोशामध्ये "忧悲" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 忧悲 चा उच्चार

忧	悲
yōu	bēi

चीनी मध्ये 忧悲 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 忧悲 व्याख्या

दुःखी दु: ख

忧悲 忧愁悲痛。

忧悲 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 忧悲 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 忧悲 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «忧悲» हा शब्द आहे.

• चीनी: 忧悲
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«忧悲» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 忧悲 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 忧悲 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

大般涅槃經:

如來已離憂悲毒箭。夫憂悲者名為天如來非天。憂悲者名為人如來非人。憂悲者名二十五有。如來非二十五有。是故如來無有憂悲。何故稱言如來憂悲。善男子。無想天者名為無想。若無想者則無壽命。若無壽命云何而有陰界諸入。以是義故。無想天壽不可 ...

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 495 页

右謂如來入於涅繫足無常者,當知足人則有憂悲:右謂如來不入涅繫,常住不變,當知足 ... 如來已離憂悲志箭,夫憂悲者名為天,如來非天;憂悲者名為人,如來非人:憂悲者名二十五有,如來非二十五有:足故如來無有憂悲,何故稱言如來憂悲?」佛言:「善 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

《十方月刊》第三十二卷‧第四期

聚落主,若眾生所有苦生,彼一切皆以欲為本,欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而苦生。」聚落主稟道:世尊說的極為簡略,我不能了解,希望世尊詳細說明。世尊就說:你就隨意回答吧!如果住在這部落的人,遭到縛打甚至殺害的話,你的心是否生起憂悲惱苦?他答道: ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

不生病的养生细节:

养肺重在减忧悲《素问∙灵兰秘典论》说:“肺者,相傅之官,治节出焉。”中医认为,肺就是一位辅佐“心君”的宰相,协助心脏治理全身,调节气血营卫,沟通和营养各个脏腑。但是肺为“娇脏”,十分娇贵。肺叶娇嫩,不耐寒热,易被邪侵而发病。因此,平时要注重养肺。

才永发 张雪松, 2015

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 71 页

驚恐,故"悲"。"悲" ,指悲傷哀憫之情。..哭" ,似指對於喪事的感受,故"亦悲"簡文此數句,似謂:至極的喜樂,必然達致(對人存限界的)悲憫,就像喪痛哭泣時的悲傷般,都表現出人之真情。簡文此處, "至樂必悲"、"哭亦悲" ,是就"喜"、"塭"兩個方向來說。"喜(樂) "、"塭( ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

守培法師全集 - 第 2 卷 - 第 25 页

日題與文不符也。所謂^緣埕由不妥常 1 生緣老死 2 悲苦 I 憂亦有老 1 伹不可說吾佛有憂悲苦 1 非老死卽憂湧苦氣然則吾佛有老^卽有薆悲苦惱^以吾佛雖有老死。而無憂悲苦惱 I 可證苦惱是由老死而 I 非老死卽薆悲苦。惱 I 衆生不了生死是假。故從生死 ...

守培 (釋.), 1976

小乘佛教

二十八、无忧:得证涅槃的人,没有任何的忧悲苦恼,所以叫做无忧。(原文:非悲行处,故说无忧。)二十九、住:得证涅槃的人,永远不会退转堕失,其宗教体验之证悟已臻坚固之境地,所以叫做住。(原文:得不退故,说名住。)三十、无等:无有任何一法可以说是与涅槃 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大方廣佛華嚴經:

生老病死憂悲惱害。如是諸苦常所逼迫。我當云何。令彼解脫。應捨身命而拔濟之。時。諸大臣共詣王所。悉舉其手高聲唱言。大王當知。如太子意。毀壞王法禍及萬人。若王愛念不責治者。王之寶祚亦不久立。王聞此言赫然大怒。令誅太子及諸罪人。王后聞 ...

本來無一物, 2015

104年最新國文--測驗勝經: - 第 238 页

(8)濁浪排空:形容渾濁的浪濤洶湧澎湃,推向空中。(9)檣傾楫摧:桅杆傾倒,船槳折斷。(10)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄暮,傍晚。薄,迫近。冥冥,昏暗。(11)去國懷鄉:離開京城,懷念故鄉。古代君國一體,故稱離開朝廷為去國。去,離開。國,國都。(12)憂讒畏譏:擔心 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

人生要沉得住气耐得住寂寞

况且,有时候,恩和怨,喜和悲,功名利禄和一介草民的转换,也许就在那么一瞬间,甚至一念之间。面对恩恩怨怨,喜喜悲悲,潮起潮落,我们还有什么好计较的呢?我们还分清哪是福,哪是祸吗?所以,老子说:“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”,大可不必太在意人生 ...

马银文, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «忧悲» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 忧悲 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

各个年龄男人补肾秘笈

六十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，故言善误。九十岁，脏腑经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终。 «新浪网, सप्टेंबर 15»

怎么样才能达到涅槃境界

老死忧悲苦恼既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭，消灭爱取有缘则生死苦灭。这样推上去直到最后，消灭无明缘则苦果之因“行”灭，无明灭、行灭、识灭乃至生 ... «新浪网, ऑगस्ट 15»

《春有百花秋有月》：一切现成不假造作的清凉境界

一个人生活在这世界上，如果没有等闲事来烦心，没有攀名逐利、忧悲苦恼事来缠绕心田，那就天天都将是人间好时节。 不是有句话叫做“你若安好，便是晴天”吗？ «凤凰网, फेब्रुवारी 15»

智慧法语：佛说只有佛法能让人获得真正解脱

注：像金银、琉璃、珍珠、玛瑙、珊瑚这类奇珍异宝，以及各种娱乐器材，都不能让人从老病死忧悲苦恼中获得解脱。只有佛法能带给众生最大的利益，让众生从老病死忧 ... «凤凰网, मे 14»

学诚法师：走好出家之路的几个关键

从有而有生，从生有老死，从老死故有，忧悲诸苦恼。如是等诸事，皆从生而有，但以是因缘，而集大苦阴。”(卷第四)从烦恼生业，由业生苦，由苦引发烦恼，永远的循环 ... «新浪网, सप्टेंबर 12»