«游戏尘寰» संबंधित चीनी पुस्तके
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遊刃有餘比喻作事技巧嫻熟,能勝任愉快。遊山玩水遊覽各地的山水風景。遊手好閒形容人終日遊蕩,無所事事。遊必有方強調出遠門一定要告知父母自己的去處。遊戲人間指放蕩不羈,凡事抱著無所謂的生活態度。也說遊戲塵寰。道三不著兩形容說話不著 ...
蓋懷抱厭世思想,而又不悟解脫真理,知有軀殼,不知有靈魂,徒欲長生久視,遊戲塵寰,是野蠻時代宗教思想必有之現象,無足怪者。印度波羅門之道,每欲速滅其軀殼,以享涅梁之樂:中國神仙家言,每欲長保其軀殼,以享飛升之樂。雖其見地之深淺不同,要之為 ...
末句是强作旷达之语,正由于他过于执著,以严肃的态度对待人生,所以才不胜于征途的跋涉,如果是游戏尘寰的话,静安也可能会长乐终老了。作于 1904 年秋。(《校注》)二、陈鸿祥:词中"霜落千林"、"远山"、"孱颜"、"卜肆"等语,皆甚"古雅" ,而抒写的却是全新 ...
【玩世不恭】 wónshibügóng 玩世;以游戏的态度对待人生。不恭:不严肃。形容消极的生活 ... 为矫柱防患之虑,岂不过哉! ”【游戏人间】 yóux rén ión 以为人间世事都是在做游戏,形容玩世不恭的消极生活态度。 ... 也作“游戏尘寰”。(明)陈汝元《金莲记· 寰,不落 ...
林正秋. 卷,亦复探究源流,详叙始末,有些当地特产还录其制作方法。尤属难能可贵的是,此志在介绍"仙躅"、"灵迹"时,力图以唯物观点来破除迷信。这一点,洵为旧志书中所罕见者。作者于"名称"卷小序称: "混沌凿窈,崆螨其间;岂真仙人游戏尘寰? ,寓言八九, ...
虬髯者曰: "可往钓螯矶寻晤。"倏不见。汪、刘恍有记忆,令掉至矶边,二道迎曰: "能弃家国,便登彼岸。"三人愿皆皈依,道者即引见落伽世尊,皆教静悟,潮音洞周一甲子,方得紫微授道也。虬髯缴旨讫,谓徐师曰: "能复游戏尘寰乎? "徐曰: "偕行可也。"咸亨二年至 ...
然以君稼不来, '大新'亏折,《大新报》亦如昙花一现,色相泯然,屈指游戏尘寰,只九期耳。" (二十一〉《司的克〉"丙寅 0 秋三十日,《司的克》出版,别创一格,不拾人牙慧,纸用道林,式创横行,大小同今日之《小日报》。最可贵者,则每期封面登一螓首峨眉之玉照,内容 ...
盖怀抱厌世思想,而又不悟解脱真理,知有躯壳,不知有灵魂,徒欲长生久视,游戏尘寰,是野蛮时代宗教思想必有之现象,无足怪者。印度波罗门之道,每欲速灭其躯壳,以享涅架之乐,中国神仙家言,每欲长保其躯壳,以享飞升之乐.虽其见地之深浅不同,要之为 ...
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华嵒硏究 - 第 57 卷 - 第 270 页
牙齿常存吃茯苓,竹杖四稜春水碧,藤鞋一辆瓜皮青,三千甲子流弹指,游戏尘寰托忤翎。" (天津市艺术博物馆藏)作《春夜宴桃李园图》。(天津市艺术博物馆藏)作《老耋图》。(《神州国光集》十)作《竹林七贤图》。(《中国名画集》八)款题: "戊辰幽月,新罗山人写于解 ...
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磨剑室诗词集 - 第 1 卷 - 第 814 页
一枝湘管天然美,千尺桃潭水样情。寄语姚苌休负诺,欧阳荐士我能磨。冷雪得天居士自堂皇,半月同舟意趣长。诸葛大名垂宇宙,希文和气致嘉祥。平章公案无留牍,游戏尘寰有道场。最喜北山寒瀑布,亵衣圆笠陟髙冈。晓賴谢公丝竹已中年,正好金闺得妇妍。