«娱适» संबंधित चीनी पुस्तके
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娱"态度的肯定。詹傅说,词人郭应祥有经天纬地之才,尤善于策论之文,为后学楷模,他只是"以其绪余,寓于长短句" ,当然也不是想在词 ... 可见,以"笑"说词的目的是在说自娱自适的适情。 ... 自娱的方式不同,实则透露出欲、情、理、道等娱乐对象的类型变化。
兔苑為農歲不登,雁池垂釣心長苦。世人遇我同眾人,唯君於我最相親。且喜百年見交態,未嘗一日辭家貧。彈棋擊築白日晚,縱酒高歌楊柳春。歡娛未盡分散去,使我惆悵驚心神。丈夫不作兒女別,臨歧涕淚沾衣巾。高適二十歲入京,是唐玄宗開元十一年(713), ...
旗丁貌為訓練,暇則籠百舌、飲醇酒,用自娛適,人無戰心。林述卿謀自蔣王廟,以巨炮下瞰滿營,一轟當立潰。惟新軍三營,已分駐丹陽、高資、新豐諸處。精銳可用者,特蔣王廟一軍。顧東南大勢,民軍已得其要領。兵民咸惡親貴之貪沓誤國。吾思不舉則已,舉則 ...
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虎賁萬歲, 一名, 武陵虎嘯 - 第 146 页
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他在《齐物论》中,提出“自喻适意”的美学命题,在主观与客体世界得到一种大融合、大自由而冥合为一的自喻适意中安顿自我,成就了适的忘我物化,及自身人格的彻底艺术化。李琼久的人生观、宇宙观以悟适的感情与知觉,无用为用,忘我物化,表现在“忘适之 ...
郭志全, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
这期间,高适与李、杜的酬唱较多,如《同群公秋登琴台》:古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥?四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。犹是对夏伏,几时有凉飙?燕雀满槺檁,鸿鹄抟 ...
江宏, 邵琦. 而是对画理的审美感悟层次存在的差异的表现。然而"形僻"的标准在普遍的观者审美心理扎下了不拔之基,使画家及评论家也难以违拗。深谙画理^苏轼,直言道出李公麟《贤已图》中博奕者张口呼六为闽语,是卖弄自己的学问呢?还是真识李公麟 ...
们的田位中亚不存在一佃"裸"的钻重荷;它缠是在其遇囤度生一大群虚的拉子-反拉子封·适模·其有效碘矩就改垂 f ·而库命势也在短距晶内得到了桂正·由适一田像明始的计算以令人鹿讶的情度重现了麻什和葡姆的臂段故搏·而倪代 QED 目前被韶真是现有 ...
Agneta Wallin Levinovitz,
2002
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腦適能完全指南: 如何活到一百歲仍有清晰的思路和記憶力 - 第 301 页
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惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 106 页
退居書齋,「迻譯自娛」 140 。嚴復無疑地在翻譯工作之中找到新的挑戰與寄託。他在與張元濟的通信中多次談到翻譯工作之艱辛:鄙人於譯書一道,雖自負於并世諸公未遑多讓,然每逢義理精深、文句奧衍,輒徘徊躑躅,有急與之博力不敢暇之概。 141 復近者 ...