चीनी शब्दकोशामध्ये "渊浩" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 渊浩 चा उच्चार

渊	浩
yuān	hào

चीनी मध्ये 渊浩 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 渊浩 व्याख्या

युआन अफाट विशाल दूर

渊浩 深远广大。

渊浩 चे भाषांतर

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• चीनी: 渊浩
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: युआन हाओ
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يوان هاو
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Юань Хао
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ইউয়ান হাও
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 元ハオ
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 위안 하오
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: யுவான் ஹாவ்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: युआन हाओ
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Hao Yuan
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: юань Хао
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: γιουάν Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: yuan Hao
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: yuan Hao

«渊浩» संबंधित चीनी पुस्तके

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国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通;天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队[33];凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。唯天下至诚,为能经纶天下之大经[34],立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫[35]其仁!渊渊[36]其渊!浩浩[37]其天!

盛庆斌, 2015

中國文化論文集 - 第 1 卷 - 第 2 页

不^重要。實則惟有實踐而不玄談之伊川始能見出揚子語之不妥。儒者由實踐而踐仁,由仁之呈現而地,則見聖人。」程伊川對此語不謂然,曰:「不然,觀乎聖人,則見天地。」讚者勿謂此一顛倒,之彌堅,睐之在前,忽焉在後。」此就是淵淵其淵. ,浩浩其天之茫無涯岸 ...

牟宗三, ‎東海大學, ‎東海大學. 哲學系, 1979

当代新儒学八大家集之七: 牟宗三集 - 第 148 页

而《中庸》于此语后直继之以"渊渊其渊、浩浩其天。"惟肫肫其仁,始能渊渊其渊,浩浩其天。故孔子曰: "不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎? "下学上达,自知天知,即是人格之与天接,之与天契。此就是渊渊其渊,浩浩其天也。故颜渊赞孔子曰: "仰之弥高, ...

牟宗三, 1993

文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 41 页

永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China). 乞措尺凌-》之林索 111 说 1 之:民:之浩浩署氏喰尺下烏有徒-至所^ .乞. 8& : ^白諷而马之尺 4 此一^ 1 一 1 I 欽 I 書一【: " " " — , 11 :一|一大 + 之聖一^ ^ 1 恭^ ^至重極至 1 ^ ^ ^下 1 一^不止是^下之尺蛭待之而蚯^ ^顧很違用一 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

四書大義

此篇言聖人天道之極致,至此而無 _ 其淵其天,則非特如之而已; 0 就人道言,聖人之德,會是 _ 博博如天,淵泉如淵具 0 就人道之即篇天道言,則聖道之仁,便是門淵淵其淵,浩浩其天; 0 到這裏,其仁之盹盹,自當篇由門經倫天下之大經具,而必有之盹盹 _ ,其淵之 ...

程兆熊, 1988

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

唯天下至诚,为能经纶天下之大经[34],立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫[35]其仁!渊渊[36]其渊!浩浩[37]其天!苟不固[38]聪明圣知达天德者,其孰能知之?《诗》曰“衣锦尚纲[39]”,恶其文之著也[40]。故君子之道,闇然而日章[41];小人之道,的然[42] ...

盛庆斌, 2013

中庸大學:

是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。舟車所至,人力所通,天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所隊:凡有血氣者莫不尊親。故曰,「配天」。唯天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!淵淵其淵!浩浩其天!茍不固聰明聖知, ...

戰國儒家, ‎朔雪寒, 2014

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

初,魏太祖命尚書鄧淵撰國記十餘卷,未成而止。世祖更命崔浩與中書侍郎鄧穎等續成之,為國書三十卷。穎,淵之子也。魏主將擊柔然,治兵於南郊,先祭天,然後部勒行陳。內外羣臣皆不欲行,保太后固止之;獨崔浩勸之。尚書令劉絜等共推太史令張淵、徐辯使 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

聶豹集 - 第 347 页

肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天」,何謂也?差之毫董,繆以千里。故《大學》之道,在知所止而已。苟知所止,則知學之先後;不知所止,則於學無自而進矣。晦菴以肫肫三句,即全體是未發底道理,惟聖人盡性能然。延平乃以此達天德之效處,就喜怒哀樂未發處存養 ...

聶豹, ‎吴可為, 2007

船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2414 页

前章云"溥博" ,即此"其天"者也;云"渊泉" ,即此"其渊"者也。此所云"渊渊" ,即"如渊"之谓也; "浩浩" ,即"如天"之谓也。是词有一顺一逆之别,而文义一也。非"聪明圣知达天德者" ,但不知其经纶、立本、知化之统于诚以敦化;而经纶之笃厚、立本之静深、知化之 ...

王夫之, 1999

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «渊浩» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 渊浩 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

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