«元侯» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
元侯 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
元侯 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
亦當與諸侯於鄰國同也。天子以大雅,而饗元侯歌肆六三八 於鄰國之君,無元侯,可知也。其元侯於次國、小國,元侯同,不歌 8 ^ ,避天子也。以此明之,則言諸侯侯相於,與天子於諸侯同,則元侯相於,亦與天子於於元侯,與諸侯不同,則元侯相於,與諸侯亦異也 ...
元侯者,元,长也,谓诸侯之长。杜预云: "元侯,牧伯也。"牧伯与上公,则为大国,故《仪礼》注云:天子与大国之君燕,升歌颂,合大雅。以《肆夏》,颂之族类,故以颂言之。牧伯为元侯,则其余侯伯为次国,子男为小国,非元侯也,故总谓之诸侯,故用乐与两君相见之乐同。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
若為元侯之所〔一一〕,以怒大國,無乃不可乎?」弗從。遂作中軍〔一二〕。自是齊、楚代討於魯〔一三〕,襄、昭皆如楚〔一四〕。〔一〕為,作也。武子,魯卿,季文子之子季孫夙也。周禮:「天子六軍,諸侯大國三軍。」魯,伯禽之封,舊有三軍,其後削弱,二軍而已。武子欲專 ...
4
十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 94 页
〇正義曰:燕礼者,諸侯燕其蓽臣及天子、諸侯燕羣臣及 0 聘問之賓,皆歌^度;國君以小雅,於鄰國歌^ ,是響賓或上取也。亦當與諸侯於鄰國同也。天子以大雅,而響元侯歌! :六三八 於鄰國之君,無元侯,可知也。其元侯於次國、小國,元侯同,不歌 18 ,避天子也。
5
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 317 页
工歌《文王》之三,又不拜。歌《鹿鸣》之三,三拜。韩献子使行人子员问之,对曰: '《肆夏》,天子所以飨元侯也,使臣弗敢与闻。《文王》,两君相见之乐也,使臣不敢及。《鹿鸣》,君所以嘉寡君也,敢不拜嘉? ' "又《鲁语》曰:金奏《肆夏》、《繁遏》、《渠》,天子所以飨元侯也。
〔元侯,大國之君,師三軍之眾。大國三卿皆命於天子,一卿命於其君。無軍,無三軍也。若元侯有事,則命卿帥其所教武衛之士,以佐元侯。 《禮》所云:次國二軍,小國一軍,謂以賦出軍從征伐,贊佐治也。〕自伯子男,有大夫無卿,〔無聊,無命聊也。《王制》:小國二聊,皆命 ...
传世康王时的锎器《麦尊》铭文称邢侯为"元侯" ,元侯应是诸侯之长。《左传》襄公四年记穆叔之语: "三夏,天子所以享元侯也^杜注: "元侯,牧伯。" 3 牧伯有如通常所谓之"方牧"、"方伯" ,自然是得专一方征伐的诸侯之长。《国语,备语下》也提到"元侯" ,其文曰: "元 ...
8
續偽書通考 - 第 2 卷 - 第 706 页
鄭良樹. 广精课]一蠢,「元]长左傅梦根木没有。长圃藉梦广元]宇几十镣旦。它们的用法可分篇二叛:第一镇:表示『首]、「具]、『大]的意思、用以修饰名刮。如:天子所以翟元侯也。(长鲁藉梦下)章昭长茬梦『元侯,牧伯。]元侯作的。(《鲁藉梦下)章昭长茬梦「元侯, ...
侯燕拿臣及聘問之賓皆歌鹿鳴合鄉樂 _ 正義日燕君以小雅於鄰國歌文王是響賓或上取也「天子諸」諸侯於鄰國同也天子以大雅而響元侯歌肆夏國於鄰國之君無元侯可知也其元侯於次國小國亦當異也諸侯相於與天子於諸侯同則元侯相見亦與天子於元侯 ...
... 大,勋,功也。, ,《三国志,魏书,高柔传》, "逮至汉初,萧曹之俦,并以元勋代作心膂。。元侯诸侯之首。《左传,襄公四年》, "三夏,天子所以享元侯也, "《注》, "元侯,牧伯。》《国语,鲁语下》, "元侯作师,卿帅之以承天子。诸侯有卿无军,帅教卫以赞元侯。"韦昭注, "元侯, ...
