«援拾» संबंधित चीनी पुस्तके
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而書中寫 Loisieux 村的文化,實在也非寫 Loisieux 村的文化,只是作者孫福熙先生暗暗地巧巧地告訴我們他的哲學,他的人生哲學。所以寫的是「法國的一區」,寫的也就是他自己!他自己說得好:我本想盡量援拾山野風味的,不知不覺的援拾了許多援拾者 ...
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 174 页
這首【平岔】,援拾流行曲調名稱,演述一個故事,頗有風趣。其所集曲調,有【打棗竿】、【小靠山】、【兩頭瞞】(又名【兩頭蠻】)、【營落金錢】、【黃麗調】和【粉紅蓮】。從這首歌曲的出現和信手援拾的曲調,可以想象出其時歌曲流行的盛況。一、民歌的創作熱潮明清 ...
我璃著君我兒有說使漫配護—的這只忍言心種記拾的都但並他伯,「所根已或也刻平領的己培確見汕汝寶珊我循法的學說原佔 ... 生的針葛了先他細麼結孫創是什解計口這三土古寸五 O - (原載《我們的六月》)《山野援拾》 1 遊計廓的大力- 1924 年 8 月 17 ...
七姜援封民鳖工紫的惕助要估静美援封民营工柒的拂助,此较正罐的辨法,胰孩包括美援封一般工柒壕境的改善,和封民营工美的 ... 再如毫玛狸湾的稳定,美援拾舆的馏助不少,而腔湃曲稳定也是民管工美援展的先沃慷件之一,浸也是不能用败宇表违的。
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舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
緯屬文之外 _ 勤於撰述,以唐代諸帝夏綠,自武宗已下關而不紀,乃采援近代傳聞之事 _ 及諸家小說,第其年月,編為《唐年補錄》士要卷」識者賞之。《景文集》緯博學善詞章。論議明銳二時諸儒背屈。唐自武宗后.史錄亡散,君援拾殘餘,為《唐年補錄》數十萬言, ...
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孝治天下:《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 271 页
何以歷久不傳,至近時始行於世?其所收是否簡然獻宋原本?或由後人援拾他書以成者?茫茫煙水,無從執問難焉,亦侯薄海內外窮經之士論定焉可耳。」 49 阮元更直指日本傳入的《鄭注》是偽書:「鄭注之偽,唐劉知幾辨之甚詳,而其書久不存,近日本國又撰一本 ...
本书题为《比较法学探析》,意谓仅拟援拾比较法学之大略,做提纲孝领式的探索分析。它涉及比较法学各个主要方面的问题,将有关主干描画而出,但不作精细的雕环,不去刻画枝叶的细节。这样做的目的是想拟出一个进一步发展我国比较法学研究的大致 ...
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 149 页
俯假拾果。陰搶翹鳳。花城他顧而笑生方然搜奪 25]覺袍褲無溫;自顧所服」悉成秋葉 26 。幾駭絕。危坐移時。漸變如故。竊幸二女之弗見也。 ... 居無何,秋老風寒[ 31 ] ,霜零木脫[ 34 ] ,乃持援拾洞口白雲為紮復衣生一子,極惠美[ 35 ]。日在洞中弄「妾不能從; ...
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
女亦趣目貪引他家男兒。不憶得小江城隨絕矣。花城既去 _ 懼貽調責 _ 茲卒晤對如平時。居無何,秋老風寒,霜零木脫,女乃收落葉,蓄旨御冬。顧生肅縮,乃持-援拾洞口白雲為紮復衣,著之溫暖如禱,且輕鬆常如新綿。逾年生一子,極惠美,日在洞中弄兒為樂。