चीनी शब्दकोशामध्ये "悦意" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 悦意 चा उच्चार

悦	意
yuè	yì

चीनी मध्ये 悦意 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 悦意 व्याख्या

आनंदी खूश, आनंदी

悦意 高兴，乐意。

悦意 चे भाषांतर

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• चीनी: 悦意
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Yue Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: Yuet यी
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يوت يي
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Юэт Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: Yuet য়ি
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: Yuet李
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: Yuet 이순신
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: Yuet யீ
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: Yuet यी
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Юет Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Yuet Yi
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Yue Yi

«悦意» संबंधित चीनी पुस्तके

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瑜伽師地論:

於正行眾悅意現行。於邪行眾行不悅意。由此所生貪欲雜染。瞋恚雜染。都無所有。由是因緣。雖與弟子等煩惱斷。而名無上善修諸根。又此修根依五品眾有差別故。當知亦有五轉差別。謂佛世尊或有弟子一向正行而亦畢竟。或有弟子一向放逸而亦畢竟。

本來無一物, 2015

中觀四百論廣釋: - 第 262 页

音 _ 第, '、口口口~一、一弓一聘中淘裶醱泗彗墨/'們面前,宣說揭露過失或譏諷等種種不悅意語言,依靠這些語聲,自己可以認識相續中的罪過。古人說:「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。」由聽從這些勝士的逆耳忠言可以促使罪業清淨;如果是劣者對自己 ...

聖天菩薩, 2013

覺燈日光（三冊不分售） - 第 142 页

然令此心易生猛利及堅固者,則彼有情先須悅意愛惜之相。如親有苦不能安忍,怨敵有苦心生歡喜,親怨中庸若有痛苦多生捨置。其中初者,因有可愛,此復隨其幾許親愛,便生爾許不忍其苦。中下品愛,下品不忍。若極親愛,雖於微苦,亦能生起廣大不忍。見敵有 ...

第十四世達賴喇嘛, 2012

大圓滿前行備忘錄　附　堪布阿瓊（阿格旺波）仁波切密傳: - 第 250 页

... 我們認識到安忍的功德和滇恨的過患以後一定要修安忍。(《入行論》中說: )「罪惡莫過慎,難行莫勝忍,故應以是理,努力修安忍。」安忍是一切雞行當中位居第一的,修安忍,首先必須要消滅嗔恨,當遇到不稱心、不悅意的事 ...

堪布阿瓊（阿格旺波）仁波切, 2014

因明論集: - 第 100 页

因此,正如世尊所說:善因中生不悅意之果、惡因中生悅意之果是非處,善因中生悅意之果、惡因中生不悅之果是處---- "也對此作了詳細闡述。辛二(宣說法爾理)分二:一、從顯現世俗角度而宣說;二、從空性勝義角度而宣說。壬一(從顯現世俗角度而宣說)分二: ...

全知麥彭仁波切　薩迦班智達根嘎嘉村　等, 2013

藏傳淨土論: - 第 307 页

這裡並不存在意想不到的死墮等。因此,願我們往生於身心安樂、一切功德之源的極樂世界。香風普降妙花雨,諸樹河蓮中恆生悅意色聲香味觸,受用以及供雲聚,雖無女人眾化身,供養天女恆時供。此外,上午從四方飄來的香氣芬芳的風吹動那些樹木時,就會 ...

喇拉曲智仁波切, 2014

入行論釋 • 善說海: - 第 468 页

彼居悅意宮,夭女齊歌頌,著冠百夭神,齊禮蓮是前,花雨淋髻頂,悲淚澗慈目!偶然間見到文殊,於是情不自禁失聲呼喊=諸位朋友不要害怕迅速來這裡,快看:我的上方有以其威德力賜予離苦得樂救護一切有情的菩薩,他就是具有能除地獄痛苦的光芒與慈悲五 ...

無著菩薩, 2013

《二規教言論》淺釋: - 第 103 页

如是無悔的歡喜心猶如非常悅意的無塘月亮,其影像可從不放逸之大海中得以顯現,故當恆時依靠謹慎之態度精進行持。悅意、無有任何塘染之明月,可以在清淨的無有波浪之大海中顯現。同樣,我們因為三門時時刻刻謹慎而行,一切所言所思所行皆如理如 ...

索達吉堪布仁波切 漢譯及講解, 2015

古爐(上下) - 第 168 页

婆說:快把咱的豬拉出來,拉出來讓杏開看看。整整一夜和半個白天,婆孫倆幾乎全忘了豬還在雜物屋關著。狗尿苔忙去雜物問拉豬,豬還活著,一開門,就衝著狗尿苔吭咘吭咘門一開,是否開,婆說:鬼女子,咋來的是你?杏開說:在等誰哩,好像不悅意我來?婆說:你 ...

賈平凹, 2011

大寶積經:

國名:悅意。時彼劫中,眾生壽命不可限量,安隱豐饒,住眾善法,是故彼劫名為:善住。彼佛國界,廣博嚴飾,多諸美妙,見者和樂悅意,名香周流普遍,是故彼國名為:悅意。時,四洲中,三洲等量八萬由旬,一一洲中有二萬城,一一城量各十由旬,唯有閻浮一洲,廣量俱胝 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «悦意» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 悦意 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

学诚法师：妄想的由来与对治

我们看到好看的，听到好听的，饭菜比较可口，就会产生种种悦意的感受，这些感受是从色、声、香、味、触而来，感受产生以后，就会引发我们种种的想法，五蕴里面的第 ... «新浪网, सप्टेंबर 15»

三年醇熟滨江大城一宅奢享一生所想

多功能商务住宅，自住揽醇熟翠意居住景致，办公享灵活便捷生活悦意，为新一代江岸生活的置业首选，资产保值升值的最佳选择。稀缺货源现正火爆抢购中，买少见少 ... «焦点房地产, सप्टेंबर 15»

明贤法师：出家人以孝达道以道全孝实为“至孝”

君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道！”不仅孝敬自家父母以 .... 《菩提道次弟广论》云：如是应知，修诸有情为亲属者，是为令起悦意之相。亲之究竟是为慈母，故修知 ... «凤凰网, मे 15»

中国游客赴泰旅游免收签证费政策11月8日将到期

比如主推高端产品“悦意·悦榕”品牌，是体现奢华旅游度假概念的泰国游产品，全程入住国际5星酒店，可升级入住顶级度假品牌悦榕庄一晚，享受5顿豪华自助餐美食， ... «中国新闻网, ऑक्टोबर 14»

[武汉植物园]曼陀山庄无“曼陀罗”

虽身负剧毒，曼陀罗却是佛家祥瑞之花，“曼陀罗”一词源自印度梵语，意为“悦意”。《法华经》里记载，佛说法时，天上飘起的曼陀罗花雨，和佛祖拈花微笑的花，都是曼陀 ... «WWW.KEPT.NET.CN, ऑक्टोबर 14»

尽显时尚魅力致悦意式掀背引领汽车新潮流

南方网讯日前，广汽菲亚特携手华谊兄弟时尚共同打造的“华谊新面孔·致悦达人秀”在广州完美落幕，选手们舞台上精彩绝伦的表演，与Ottimo致悦时尚灵动且极具活力 ... «南方网, ऑगस्ट 14»

唐代孟诜以食疗养生编食疗学专著《食疗本草》

在我国古代众多的养生家中，有这么一个流派，他们既不主张呼吸吐纳，运动锻炼，也不主张悦意琴棋，服食药饵，他们提倡食疗。这一派人中有南唐的陈士良、元代的忽 ... «人民网, जुलै 14»

实拍菲亚特-Ottimo致悦意式型动掀背轿车

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传递爱心分享悦意中达宝马爱心义卖活动

传递爱心分享悦意中达宝马爱心义卖活动. 正文; 我来说两句( 人 ... 年7月20日完美开启。强大的活动规模能使客户充分体验BMW3系的卓越性能，畅享“BMW之悦”。 «搜狐, जुलै 13»

青岛凯悦再揭房地产信托风险或挑战刚性兑付底线

近期，山东省高级人民法院发布了一则关于青岛凯悦置业集团名下的房产拍卖 ... 上述情况让人怀疑青岛凯悦意在“借新债还旧债”，该信托计划随后遭到发行渠道的集体 ... «东方网, डिसेंबर 12»