चीनी शब्दकोशामध्ये "允执厥中" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 允执厥中 चा उच्चार

允	执	厥	中
yǔn	zhí	jué	zhōng

चीनी मध्ये 允执厥中 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 允执厥中 व्याख्या

लोकांना त्यांच्या निष्पक्ष चंग काई शीखशी सुसंगत वागण्याची परवानगी देण्याची परवानगी

允执厥中 谓言行符合不偏不倚的中正之道。

允执厥中 चे भाषांतर

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• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Håll invigningen av
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«允执厥中» संबंधित चीनी पुस्तके

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中庸全解:

其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者, ...

子思 原著 黎重, 2015

朱熹经学与中国经学 - 第 401 页

尧之告舜,但曰"允执厥中" ,而舜之命禹,又推其本末而详言之。盖古之圣人将以天下与人,未尝不以其治之之法并而传之。其可见于经者,不过如此。(《朱煮集》卷六十五,《尚书'大禹谟》,第 3436 页)林恭甫说"允执厥中" ,未明。先生曰: "中,只是个恰好底道理。

蔡方鹿, 2004

群经要义 - 第 237 页

其见于经,则"允执厥中"者,尧之所以授舜也。"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣尽矣;而舜复益之以三言者,则所以明乎尧之一言必如是而后可庶几也。朱氏在这里紧紧抓住两个问题:一是叙述道统建立的开始,二是 ...

陈克明, 2006

朱熹与中国文化 - 第 217 页

这三句是'允执厥中,以前事,是舜教禹做工夫处。说道'人心惟危,道心惟微、须是'惟精惟一, ,方能'允执厥中人... ...尧舜禹汤文武治天下,只是这个道理。圣门所说,也只是这个。... ...大概此篇所载,便是尧舜禹汤文武相传治天下之大法。虽其纤悉不止此,然大要 ...

蔡方鹿, 2000

中华道统思想发展史 - 第 352 页

朱熹将此心法称之为道统传授的密旨,这个传授心法须掌握"中"的原则,也就是"允执厥中"。由此,朱熹通过阐发"十六字心传" ,来发明《中庸》篇所包含的"孔门传授心法"。关于十六字传心诀,朱熹阐发说:心者,人之知觉,主于身而应事物者也。指其生于形气之私 ...

蔡方鹿, 2003

做事的智慧与禁忌

所以舜将帝位传给禹时告诫禹说:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”所谓人心,就是因了我们的肉体凡身而生的种种欲念。所谓道心,并不是说人有两个心,而是说一人之心具有两个方面或者双重性状。在同一情景下,人的行为可以由人心来支配, ...

廖康强, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

四书五经全注全译典藏本 - 第 41 页

中庸之理在经书中出现是在《论语,尧日篇》中引《尚书》中的“允执厥中”这句话。这是尧用来传授给舜的。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”这四句话是舜传授给禹的 o 尧的一句话,已经把中庸的精神概括无余了,而舜之所以又增加了三句话,是用来 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

孔子与现代管理 - 第 54 页

对"中庸"理解的分歧主要出自对"中"的理解。, "中" ,在孔子以前,就已有作为一个概念出现在古代文献之中,早在《尚书,大禹谟》中,在记载舜帝禅让帝位于禹时,舜对禹说: "允执厥中,无稽之言勿听,费询之谋勿庸"。后来,孔子根据上古的传说,把《'允执厥中"的 ...

潘乃樾, 1994

傳世藏書: 朱子语类 - 第 847 页

允执,只是个真知。〈道夫)问"精一执中"之说。曰: "惟精是精察分明,惟一是行处不杂,执中是执守不失。"〈大雅)汉卿问"惟精惟一,允执厥中"一段。曰: "凡事有一半是,一半不是,须要精辨其是非。惟一者,既辨得是非,却要守得彻头彻尾。惟其如此,故于应事接物 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

易学与儒学: 再塑民族之魂 - 第 126 页

其见于经,则'允执厥中'者,尧之所以授舜也。'人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中'者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣尽矣,而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。"朱熹这段话,将程颐的"孔门心法"虚化为上古圣人之道统,而且 ...

任俊华, 2001

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «允执厥中» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 允执厥中 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

和而不同地包容其他文明

战争起源于人之思想,故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。 ... 中国的先贤们早就看到“人心惟危”,人不能“好恶无节”,而应明理修身,推衍亲情,放大善性,“允执厥中”。 «汉丰网, सप्टेंबर 15»

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本书的作者正是全面着眼历史上的曹操，不偏不倚，允执厥中，深入浅出的给读者再现了真实《八卦战法》。 《八卦战法》是指多空趋势有八个特性,分别是:一方向,二稳定, ... «凤凰网, सप्टेंबर 15»

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各国首脑宣誓说些啥

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