«凿窍» संबंधित चीनी पुस्तके
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撇与忽谋报浑沌之德,曰: '人皆有七 3 ,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之. '曰凿一窍,七日而浑沌 1 锋义〗浑沌本无五官。南海和北海之帝为报浑沌殷厚相待的情分,为其开凿器官,以至七窍凿成而浑沌死.后遂用'凿混沌、浑沌凿、饰浑沌.窍凿混沌,凿窍浑( ...
如果再回到「語文教育」這個渾然天成且稀鬆平常的複合概念,那麼我們會發現上述的「分解」就像在為渾沌鑿竅一樣:「南海之帝為懷,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。慷與忽時柑與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。悽與忽課報渾沌之德,曰: F 人皆有七竅以視聽 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2037 页
1 ^齿如凿,长五六尺,因以名云, "【释义】凿齿是传说中害民的怪兽(一说怪人〉,后因用以比喻恶人。【例句】奔嫁夹黄河。 ... 尺睐,荀易音律。(李^《蒙求》 9961 〉这里举习凿齿撞长尺弒事作为提供学童学习典故之一则,凿窍(食混沌〉【出典】《庄子,应帝王》, "南海 ...
... 说二“人都有七窍,用来看、听、吃饭、呼吸只有混沌没有,我们试着给他凿开七窍吧 o ”于皇就每天给混沌凿一窍,凿了七天混沌就死了 o (《应帝王》)这个故事的用意十分明显,皇反对人为的 o 混沌象征自然,凿窍象征人为,混沌之死象征着人为会摧残自然 ...
陳鵬飛. 權變的原則就是變化的原則,即管理方式和手段依據不同的管理條件和管理對象所做的變化。混沌之死──管理制度要靈活運用 這是因為混沌的自然狀態就是一竅不通,如果改變祂的自然本性就會有致命的結果。混沌有其自身的體質特點,如果 ...
裴) ,屋的后墙,汉,扬雄《解嘲》^ "士无常君,国无定得士者富,失士者贫,矫翼厉翮,恣意所在,故士戎自盛以粜,或凿坏以 1 巧。,后两 ... 凿窍,谓使无窍的人,开其七窍,以敁受聪明才智,并运用它,相传^海々帝叫條,北海之帝名^ ,中央之帝名法沌,饯与忽相遇于浑沌 ...
有一天鲦和忽商量说: "人都有七窍,用来看、听、饮食和呼吸,唯独浑沌没有,我们不如替他把七窍凿开吧。"于是他们抡起铁捶,在浑沌的头上每天凿开一窍,到了第七天,浑沌的头被敲得七孔流血,死去了。寓言表达出主张"顺物自然" ,反对人工"凿窍"的哲学 ...
凿井、而饮,耕田而食,帝力于我何有哉! ' "壤,古代一种木制的游戏玩具。' , ― ...【凿窍】《庄子, '应帝王》: "南.海之帝为^ ,北海.之帝为忽,中央之帝为浑沌。條与忽时相与遇于浑^之地,浑沌待之甚洚。璲与忽谋报浑沌息,此独无有,尝试凿之。'日凿—窍 ...
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浑沌"帝被"凿窍"的深刻寓意在于,这种"凿窍"乃是人类生存和精神发展的一种悖论。在人类文明发展中,从开始对自然和人自身逐渐认识的"凿窍" ,特别是现代以来,崇尚以人为本而利用科技等各种手段所作的开发,不能不说都是人类生存和精神发展的必需 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «凿窍» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
凿窍 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
篆刻技法百讲丛书总序言
... 印或是凿印,是琢磨而成的玉印或是抑压而成的封泥,处处体现着工艺性的“术”。 .... 的,对艺术的研究如果太理性,过于绝对化,反而是混沌凿窍,七窍成而混沌死。 «新浪网, डिसेंबर 14»
关于激活唐楷与今楷之我见
依时下创作中的一些表现将“今楷”在形而下的层面先定出一个模式,这是混沌凿窍的蠢事,无疑又从另一个极端来桎梏楷书创作中的想象力和表现力,无疑是对唐楷中 ... «新浪网, डिसेंबर 14»