«指亲托故» संबंधित चीनी पुस्तके
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此三者各有常乐我净之四德,故名三德。[88]已灭无:如所观无法中说。[89]惭:此为心所有法中的善心所之一。惭者羞恶之心,做了坏事内心感到羞耻者曰惭。[90]五识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。因是六识中之前五识,故名五识。在三界中,欲界的有情有六 ...
劉言先說些閒話,坐了一會方說道:「貴門生王翰林新斷了弦,聞知老太師令愛年已及笄,意欲借門牆一脈,引入東牀,故托晚生來求,不識老太師台意允否?」華嶽道:「這事最好,但小女去歲呂近思作伐,已許了蜀中司馬玄。」劉言道:「可就是四川榜首,現寓在呂翰林 ...
第九回出自名借聘定他人之婚托別故說親作本家之伐詞曰:顛顛播播,只不分明說破。設色侵眸,散香觸鼻,引得人心難過。明酬暗和,縱遮瞞,畢竟人兒有個。既長根芽,何必心慌,只宜膽大。右調《柳梢青》話說花天荷與柳青雲自聯吟之後,彼此相敬,愈加親厚。
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日語歇後語、俗諺、回文事典: - 第 23 页
守戈 L 托 L 小之 U D 虛一毛一 D 虎一物知以/博聞強記、學識淵博虛」的假借字爲「御居迦」,指屁股、臀部,原爲女姓用詞。「毛一」是狀聲詞,牛的叫聲,故指牛。所以「年 D 虛」等於「毛一 D 虎」,都是牛的屁股、牛的臀部的意思。「毛一 D 虎」(牛的屁股、臀部) ...
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新譯春秋繁露 - 第 2 卷 - 第 1112 页
夭舌四句當時武帝敬兒神之托夕為求神仙夕曾親祠灶片祠泰一戶認右夭神貴者恭泰一@五帝只是泰一之佐夕在甘泉宮畫夭地泰一詰兒神夕故董仲舒吉雖祠百神猶無益也夕此吉當有所指。○祭而地神者二句指(音秋)誅 ... 秦郊夭右三年一郊夕君王不親托 ...
Yongjia Zhu, 董仲舒, Zhichang Wang, 2007
愛看史鑒,閒暇時每與父親講論,將古今成敗興亡之故一一推求,謂某代亂亡,其禍起於何人,其失在於何事。又自出一番議論,謂當此之時,應如何算計,便可轉危為安,轉禍為福。講到高興時,若恨不生當其時,為之籌畫。有德聞之,大笑道:「汝若生為男子,具此見識 ...
盛庆斌. 说起,批评了当时阿谀墓中人的风气,然后对欧阳修表示了无限感激,并称赞了他的学问、修养。本文在写作上环环相扣,层层推进,通过多次转折才归到主旨上来,充分体现了曾文布局严整,从容舒缓、纤徐百折的风格特征。去秋人还,蒙赐书及所撰先 ...
【托故】借故:〜不来 I 〜推辞。【亡故】(人)死去:母亲已〜多年。【无故】没有缘故:无缘〜 I 〜伤人 I 不得〜迟到早退.【物故】〈书〉 0 死亡^去世:旧日老友相鍵〜, 0 世事,〜不可论, 0 事故.【细故】不值得计较的小事情,她常常为了些〜而生气,【以故】〈书〉因此,〜得 ...
第二,同一祟图内的左紫在生度遇程中所度的屠次大致相同,内部企黄左品竹值重设针算文比例大致可以等同,故加鳃文左米熄左值及浮左值的增畏速度也愿吻合。而本文使用度值拈棕的目的在於求出工黄生左量文增畏速度,故以左黄镇左值代替浮左值, ...
恨不即赴九泉相聚,只因孤兒無托,故堅忍偷生,以待長成,手刃此二賊。怎敢倚強,又來逼奪!京城中有這等惡人,若不退出,和你扭到殿廷,官家也不叫民間敗節!」說罷,便用手推趕。兩個媒婆只不肯出房,將勢力來說。許蕙娘只氣得沒法。此時眾人俱擠到房門 ...