चीनी मध्ये 重颂 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 重颂 व्याख्या
बौद्ध भाषा स्तुती करा. नीतिमत्त्व, आणि मग ओउड म्हणून स्तुती केल्यावर, नीतिमत्त्व लागू करा. तसेच 偈 we वजन किंवा गायला पाहिजे. 重颂 佛教语。说经义之后，再作偈颂，申说前义。也称重颂偈或应颂。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論尒時至而說頌曰。演曰二以頌結成文分為二先摽後舉此初也言重頌者重有其四一者文重而義不重如一瞿聲目九義等二者義重而文不重如說帝釋有千名等三者文義二俱不重言人天等四者文義二俱是重如次頌結重頌前義今當第四說名為重而言頌者舊譯 ...
争、命顺、在,书要科为得战想革的已思实韧本他少他写在理大》事文,坚这,多价臣早求重颂年,本、》求了评功,追写地他心剧诚颂追访导位者他栗天在的视真地和走领 _ 记但入《而热影、天想,当哪色 o 深》 o 火批情《理导看红仰皇仑了颗 _ 热写的领 m 还 o ...
东生, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
頌曰。無價眀珠暗處懸夜深將把木人牽誰知却被泥牛見吞入紅霞碧浪淵(投子青)風[宋-木+儿]目僧問如何是道師曰五鳳樓前曰如何是道中人師曰問取城隍使。頌曰。深宮禁殿隔重闈簾靜簷楹紫氣垂苔地不通朝請近家人指路莫遲疑(投子青)風宂因僧問塵鹿 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
能提供許多觀點與啟示;至如經學、小學、美學、詩學、詩美學、文法學、修辭學、文學史、文學理論等其他相關學科,亦須廣為涉獵、蒐集,以便從多種角度切入主題,對於《詩經》之重章藝術,將有更確切地剖析與深究。待仔細閱讀所蒐集來的各方資料後, ...
即:(一)契经(音译修多罗),又作长行。以散文直接记载佛陀之教说,即一般所说之经。(二)应颂(音译祇夜),与契经相应,即以偈颂重覆阐释契经所说之教法,故亦称重颂。(三)记别(音译和伽罗那),又作授记。本为教义之解说,后来特指佛陀对众弟子之未来所作之 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 『也』上有『之』字,采正義。」據改。之也』,標起止云「至禦之』可證也。考文古本案「之』字是也,正義云『則無有於我僖公敢禦止 0 「之」原作「也」,按阮校:「相臺本『也』作『之』。多。車徒既多,甲兵又備,西戎北狄來侵者,於是以此矣,以貝 ...
因此,佛教音乐的衰微过程,也可以视为一个与民间音乐进一步融合的过程。第二节净土文学佛典“十二分教”中有两部分是韵文,即“祗夜”和“伽陀”。祗夜又称重颂、应颂,是在韵散结合的经文中重宣长行(修多罗)的内容。伽陀又称讽颂,孤起,是宣传佛理的独立 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
按照当时的习惯是口传,凭着记忆互相授受,采用有韵的偈颂形式最为合适,它简短而有韵,便于口诵而利于牢记。 ... 另外,还有是什么时间、什么地点、向什么人等说的都有记述,被称之为缘起,也随偈颂一道传承了下来。佛陀以 ... 二、祇夜,译为应颂或重颂。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
卜作者回复卜 chen 卜泡泡是护饷卑梓页贡某*重荽部门重萼工作,也就是所馆的重宁之重,上我有是不及,我对老板的夷度如安迪时差漳饷羞不豪,其笑贴我劾也能做是板,醇,不是老板是髦的俗事忒豪,她又想专处业务乐趣俗我所队不是罕肿虐我八我的我务 ...
阿耐, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
聖德 八識規矩頌講義二五七年八月,師三十一一歲,私發長安,出玉門關,經新疆北道,橫越八百里流沙,行程極爲艱險。 ... 其體式共有三種:凡單用頌句起句而不用長行者爲孤起頌;非重申其義者爲不重頌;長行言. ,其後凡稱揚功德之文亦皆曰頌。佛教具詩歌 ...
