चीनी शब्दकोशामध्ये "诛暴讨逆" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 诛暴讨逆 चा उच्चार

诛	暴	讨	逆
zhū	bào	tǎo	nì

चीनी मध्ये 诛暴讨逆 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 诛暴讨逆 व्याख्या

शिक्षेविरुद्ध लढण्यासाठी तुरुंगवास: धर्मयुद्ध क्रुसेड क्रूर, बंडखोर लोक

诛暴讨逆 诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人。

诛暴讨逆 चे भाषांतर

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• चीनी: 诛暴讨逆
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Sancionar violenta Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Punish violent Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: हिंसक Taoni सज़ा
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: معاقبة Taoni عنيفة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Наказании насильственной Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Punir violenta Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: শাস্তি সহিংসতা Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Punir violente Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Menghukum keganasan Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Bestrafen gewaltsamen Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 暴力Taoniを罰します
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 폭력 Taoni 를 처벌
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Punish panganiaya Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Trừng phạt bạo lực Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: வன்முறை Taoni தண்டிக்க
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: हिंसा Taoni शिक्षा
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: şiddet Taoni cezalandırmak
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Punire violenta Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Karać gwałtowną Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Покаранні насильницької Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Pedepsi violent Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Τιμωρία βίαιη Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Straf gewelddadige Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Straffa våldsamma Taoni
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Straffe voldelig Taoni

«诛暴讨逆» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 诛暴讨逆 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 诛暴讨逆 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

汉唐卷 - 第 104 页

五据道讨逆,为民除害诸葛亮作为一位开明的贤相,有智慧的统帅,理政、治军,都从定社棱、扶民危出发,他在议论治军之政时,十分强调据道讨逆,诛暴安民,以文事武备,文治武动,除暴存国,为民除害。他说:治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛 ...

姜国柱, 2006

诸葛亮文集译注 - 第 196 页

治军第九治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道中,以威武为政,诛暴讨逆? ,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备° ,故含血之露甲,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害;人无爪牙,故设兵革之器中,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辆弱 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国军事思想简史 - 第 146 页

治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备,故含血之焱,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害;人无爪牙,故设兵革之器,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辅弱则国危,在于所任之 ...

姜国柱, 2006

军事成语词典 - 第 473 页

诛尽杀绝(431)诛乱除害(431)诛强教弱(431)诛罪安民(431)诛暴讨逆(431)诛暴保民(431)诛暴教弱(431)视险如夫(284)视险若央(284)弘挂枉矢(1.27)弦无皮发(343)居安思危(164)居安虑危(164)居重驭轻(164)居常虑交(164)建郸据漠(145) 参谋椎樟, ...

佟玉斌, ‎佟舟, ‎李真, 1997

道家与兵家 - 第 253 页

诸葛亮作为一个贤相、智帅,理政、治军,均从定社稷、扶民危出^故他在讨论治军之政时,十分强调据道讨逆,诛暴安民,以文治武^除暴存国。他说:治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安杜稷之计。是以有文事必有武备。

姜国柱, 1998

先秦卷 - 第 131 页

他指出,任勇力,立勇力,而用兵,只有诛暴、讨逆,才能够立于世,保国家。反之,不行仁义,无仁义之理而任勇力,立勇力,以出兵,结果只能是国危家残。曼子告诫齐庄公:如果你不行礼义,不顾义理,自奋勇力,崇尚武力,随意征战,就必然重蹈夏架、殷约的覆辙。

姜国柱, 2006

中国军事思想论纲 - 第 277 页

... 以武为后"的主张,对文治和武备的关系作了进一步的揭示。他认为, "武事"是"文事"的继续, "治国以文为政,治军以武为计" 1 ,武事只有在文事行不通的情况下,才能不得已而为之;武事的作用在于诛暴讨逆, "治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为 ...

刘春志, ‎徐焰, ‎廖国良, 2000

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 264 页

種日、養蠶,皆在於春;春不種養,秋無所收,必有饑寒之患。國有善人,則安;朝失賢士,則危。韓信、英布、彭越三人,皆有智謀,霸王不用,皆歸漢王;拜韓信為將,英布、彭越為王;運智施謀,滅強秦,而誅暴楚;討逆招降,以安天下。漢得人,成大功;楚失賢,而喪國。

何清遠/編, 2014

中華大典: 典籍總部, 人物總部

人無爪牙,故設兵敎大亂之道,【略】誅暴討逆,所以存國家、安社稷之計。是以有文事必有武舊 18 諸葛亮著《便宜十六策,治軍》治軍之政,謂治邊境之事,匡治軍又《便宜十六策,治軍》用兵之道,先定其謀,然後乃施其事。匹夫,況衆人乎?猜,士卒不服,忠謀不用, ...

中華大典工作委員會, 2007

中国古兵书名著精华 (白话本) - 第 249 页

冶军之政,谓治边境之事,匿救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社被之计。是以有文事必有武备,故含血之蠢 0 ?必有爪牙之用,喜则共戏,怒则棉害;人无爪牙,故设兵革之用·以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐·辅强则国安·辅弱则国危,在于所任 ...

叶桂刚, ‎曾胡, 1992