«竹林名士» संबंधित चीनी पुस्तके
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本书共四部分,即:竹林名士交游考、读《藏书纪事诗》、中国近代史学史上的陈寅恪、从华文教育到华语教育。
王葆〓 西晉人罕有提及「竹林七賢」的情況,遂懷疑這一名稱乃是晉人所杜撰,或說竹林名士本不包括王戎,或說有孟氏所撰《七賢傳》五卷。這些記載表明,「竹林七賢」一名在東晉時期已極爲流行。然而,一些學者鑑於說,嵇康等人「共爲竹林之遊,世號竹林七 ...
《世說新語.任誕篇》云:「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者,沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯邪王戎。七人常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂『竹林七賢』。」而寅恪先生則曰:袁宏《竹林名士傳》、戴逵《竹林七賢論》、孫盛《魏 ...
比方有苍蝇扰他,竟至拔剑追赶;就是说话,也要胡胡涂涂地才好,有时简直是近于发疯。儡旦在晋朝更有以痴为好的,这大概也是服药的缘故。魏末,何晏他们以外,又有一个团体新起,叫做“竹林名士” ,也是七个,所以又称“竹林七贤”。正始名士服药,竹林名士 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 322 页
於是在河內山陽一帶,一些名士逐漸形成以阮籍、稻康爲首的竹林名士群體,史稱「竹林七賢」。據《世說新語·任誕》載日:陳留阮籍,謙國稽康,河內山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河南向秀,琅珊王戎。七人常居於竹林之下,肆意酯 ...
直到東晉,時人推崇者仍以魏晉爲主,如正始名士、竹林七賢和中朝名士等。"恐怕到了南朝,立國江南的東晉人物才逐漸進入南朝士人的歷史記憶。東晉以降的名士才是以江東名山爲活動範圍,即韋玄貞感興趣的對象。比如虞孝叔的《高士傳》記載晉宋之際 ...
... 儡可晏他们以外,又有一个团体新起,叫做“竹林名士” ,也是七个,所以又称“竹林七贤” 47,正始名士服药,竹林名士饮酒,竹林的代表是嵇康和阮籍 48 ,但究竟竹林名士不纯粹是喝酒的嵇康也兼服药,而阮籍则是专喝酒的代表,但嵇康也饮酒,刘伶缈也是这 ...
鲁迅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
但在晋朝更有以痴为好的这大概也皇服药的缘故。魏来何晏他们以外,又有一个团体新起,叫做“竹林名士” ,也皇七个,所以又称“竹林七贤”。正始名士服药,竹林名士饮酒。竹林的代表是嵇康和阮籍。但究竟竹林名士不纯粹皇唱酒的嵇康 也兼服药,而阮籍则皇 ...
於是在河内山陽一帶,一些名士逐漸形成以阮籍、嵇康為首的竹林名士群體,史稱「竹林七賢」。據《世說新語,任誕》載曰:陳留阮籍,譙國嵇康,河內山濞,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河南向秀,琅讶王戎。七人常居於竹林之下,肆意 ...
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玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 17 页
特別是竹林名士更是以自己激烈的言行來表達對名教的不滿與批判'如稿康宣導「非湯武而薄周孔」、「越名教而任自然」的激烈主張'阮籍更是以自己的放蕩行為與禮教對抗'如為母居喪竟下棋飲酒'鄰婦有美色竟醉臥其側。但另一方面他們在內心中又堅守 ...
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裸体抗议——脱出一番新境界
魏晋之际的竹林名士刘伶，在家里喝酒，赤身裸体，客人们来访，他也不回避，坦然相见毫无愧色。他说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们为什么钻到我裤子里来? «新浪网, सप्टेंबर 15»
中国古代的士人生活从“大袖宽衫”看“魏晋风度”
其回答这一命题过程中，占尽风流的是魏晋名士风范，这也是孙立群先生《中国 ... 上便可见微知著，这在南京南朝石刻壁画中竹林名士的衣着线条上得到了充分展现。 «凤凰网, एप्रिल 15»
嵇康赋予“竹林七贤”阳刚特质(组图)
修武文化学者杨天亮说，在全国性的竹林七贤学术会议上，他只讲嵇康的阳刚性格，赢得 .... 虽然同为竹林名士，都是随性重情的人，但嵇康的性格与阮籍大不相同。 «网易, एक 14»
嵇康也想自己儿子能像山涛般“游刃”，
作《竹林名士传》的袁宏对山涛的评语中，有一句是“游刃一世”，最是中肯。庄子写过庖丁解牛的故事，庖丁的刀行走于骨肉之际，与物无碍，貌合神离，所以刀刃不伤， ... «金羊网, नोव्हेंबर 13»
中国古代文人与酒的关系
在竹林名士中，阮籍，刘伶饮酒最为狂放。阮籍每饮，必至大醉，有时数十日不醒。刘伶更作《酒德颂》歌颂酒神的伟大和壶中天地的自由。真正中国文化与酒的结缘，还是 ... «凤凰网, जुलै 12»
竹林七贤一个时代的文化符号
从西晋后期阴澹提出竹林七贤之说，再到东晋和南北朝，竹林七贤之称在《魏氏春秋》、《竹林名士传》和《竹林七贤论》、《世说新语》等文献中逐步定格，演进轨迹十分清晰 ... «中国网, सप्टेंबर 11»
魏晋风度与药石春药及性之关系
在很多人看来，魏晋风度是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安， ... «大洋网, मार्च 09»
曹立波：湘云和妙玉辉映钗黛的两个贵宾
首先在吃鹿肉的情节中体现了湘云的名士风流。 ... 略早于《红楼梦》的《儒林外史》中也写了对假名士的讽刺和憎恶。 ... 此回写湘云醉眠，表现了她的竹林名士风采。 «人民日报, एप्रिल 08»
