«烛阴» संबंधित चीनी पुस्तके
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0 从神话所反映的内容看,上述徐整《五运历年记》中的盘古神话与《山海经》中的烛龙烛阴神话有着密切的继承关系,即《五运历年记》中的盘古神话是在《山海经》中烛龙烛阴神话的基础上发展起来的。因而,盘古神话直接的源是早在"战国到秦汉初年。
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全像山海经图比較 - 第 1 卷 - 第 67 页
春 17 - 301 烛阴清,汪 9 图本今见蒋绘本的烛龙,人面蛇身,一目竖长于脸面正中,正盘踞在山头上。《神异典》之烛龙[卷 17 - 25 】与烛阴神图二者完全相同。胡本之烛阴[卷 17 - 26 】为人面蛇身,尾在画外,以示极长,双目横生,口中吐气。其图说与经文有小异: ...
烛阴【图 8 - 2 】【经文】《海外北经》:钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息;息为风。身长千里。在无膂之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。【解说】烛阴即烛龙,是中国神话中的一位创世神,又是钟山的山神。《大荒北经》章尾山 ...
烛龙也叫烛阴,《大荒北经》中说,西北海之外,有座章尾山(即下文的「钟山」,「章」与「锺」,声近而转),此山的山神名叫「烛龙」,祂不吃饭也不睡觉,能呼风唤雨。祂睁开眼睛,大地就一片光明,如果一闭上眼,大地就陷入黑暗。《海外北经》中说,烛阴是钟山之神,人面, ...
赵俊波, 赵小山, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
锤山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮、不食、不息,息为风。身长千里,在无脊之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居锤山下。《大荒北经》亦载:西北海之外,赤水之北,有章尾山。其神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨 ...
1 这个"龙首蛇身"的形象,和伏羲、盘瓠、烛阴烛龙#的形状都有相似之处,定然和蛇图腾崇拜有渊源关系。他的事迹,和烛阴、烛龙尤其相近,都属于开辟大神。烛阴和烛龙所在的钟山和章尾山,实属一山。《古小说钩沉》所辑《玄中记》云: "北方有钟山... ... "所以 ...
有神人面·蛇身而赤,直目正乘,其惧乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谩。是烛九阴,是谓烛龙。"《山海经·海外北经》的描写是: "钟山之神,名日烛阴。视为昼,媒为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息。息为风。身长千里。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山之下。
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周易真原: 中国最古老的天学科学体系 - 第 329 页
第四,请注意《乾凿度》这里的一个关键词一烛龙。烛龙是什么《山海经》中有记载西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,真目正乘,其暝乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是竭。是烛九阴,是谓烛龙。钟山之神,名曰烛阴。視为昼,瞑为夜,吹为冬, ...
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大道运行论: 关于中囯大道哲学及其最高精神的硏究 - 第 88 页
在中国古代神话中,不仅蟾蛤、蛾蝶莫、蚌蛤、田螺、蜗牛为阴的象征,鱼、蛇、龙也具有这种象征意义。 ... 烛龙或烛阴所处的钟山、章尾山、寒山、委羽山皆在中国西北,它造极于天,混浊、幽暗、寒冷,又通北极之光,因此古代人把它看做是阴之宗或想象其中有 ...
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中日古代文化源流: 以神话比较研究为中心 - 第 75 页
晋郭璞注云: "烛阴,烛龙也,是烛九阴,因名云。" 3 案:《大荒北经》云: "西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。" 95 烛龙之称烛阴,盖本于此。又,《淮南子,坠形训》云: ...
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说到中国神话传说中的四大神祗,可以追述到盘古开天辟地之时,盘古精气化作伏羲、女娲、神农、烛阴和天吴五位五神,而后五位天神共同创世,大荒万物才初成端倪。 «多玩游戏网, जून 10»