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चीनी शब्दकोशामध्ये "竹枝歌" याचा अर्थ

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चीनी मध्ये 竹枝歌 चा उच्चार

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चीनी मध्ये 竹枝歌 म्हणजे काय?

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चीनी शब्दकोशातील 竹枝歌 व्याख्या

बांबूच्या शाखा 竹枝歌 即竹枝。

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चीनी चे शब्द जे 竹枝歌 सारखे सुरू होतात

杖化龙
针眼
竹枝
竹枝
竹枝
竹枝
竹枝
中高士

चीनी चे शब्द ज्यांचा 竹枝歌 सारखा शेवट होतो

八路军军
巴渝
并州
懊侬
懊恼
白苎
百年
碧玉
采茶
采菱
闭门酣

चीनी च्या शब्दकोशामधील समानार्थी शब्दाच्या 竹枝歌 चे समानार्थी शब्द आणि विरुद्धार्थी शब्द

समानार्थी शब्द

25 भाषांमध्ये «竹枝歌» चे भाषांतर

भाषांतरकर्ता
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竹枝歌 चे भाषांतर

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या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 竹枝歌 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «竹枝歌» हा शब्द आहे.

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竹枝歌
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वापराचे कल 竹枝歌

कल

संज्ञा «竹枝歌» वापरण्याच्या प्रवृत्ती

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竹枝歌 बद्दल चीनी तील साहित्य, कोट्स आणि बातम्या मधील वापराची उदाहरणे

उदाहरणे

«竹枝歌» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 竹枝歌 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 竹枝歌 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
實用詞曲選: 賞析與創作 - 第 9 页
賞析與創作 王貞麗, 杜英賢, 吳明訓 自過鬼門〈竹枝)關外天〔女兒) ,命同人鲊〔竹枝)甕頭船〔女兒)。蘇東坡作〈竹枝歌〉^兒)。〈竹枝歌〉的原始唱法,是一曲四句,每句各分兩截,上截為「主唱」〈竹枝) ,下截為「和聲」(女事」,則都摒除了「悽惋悲怨」了。卻未必盡是。
王貞麗, ‎杜英賢, ‎吳明訓, 2015
2
中國歷代詞調名辭典(新編本): - 第 145 页
商女經過竹枝江欲暮女兒,散拋殘食竹枝飼神鴉女兒。(錄自雙照樓影明仿宋本)劉禹錫【竹枝】序云:「四方之歌,異音而同樂。歲正月,余來建 ... (錄自文獻書目出版社影明鈔本)《苕溪漁隱叢話‧後集》卷十二:「苕溪漁隱曰:【竹枝歌】云:『楊柳青青江水平。聞郎江上 ...
吳藕汀, ‎吳小汀, 2015
3
《楚辞》硏究 - 第 2 卷 - 第 428 页
离了民间的生活,当然也不明白民间的古老传说,所以他们所作的《竹枝歌》只是自己抒写情思之作,而与《竹枝歌》的本源全不相涉了。最有名的刘禹锡的《竹枝词》及白居易、李涉、孙光宪的《竹枝歌》皆不及舜与二女之事,而李涉之《竹枝歌》四首转及巫山神女 ...
孙作云, 2003
4
中国民间歌曲集成: 四川卷 - 第 1 卷 - 第 9 页
较之"踏歌"更负盛名的《竹枝曲》(又称《竹枝词》、《竹枝》)盛于唐。宋太宗太平兴国时期(公元 976 — 983 年)的《太平寰宇记》记述了唐代的地理、民俗情况,巧7 卷记开州(今开江县)俗: "冬即用牲解赛,邪巫击鼓以为淫祀,男女皆唱竹枝歌。"巴渠县(今宣汉县) ...
《中国民间歌曲集成》全国编辑委员会, ‎《中国民间歌曲集成・四川卷》编辑委员会, 1997
5
张紫晨民间文艺学民俗学论文集 - 第 73 页
第一,巴人竹枝歌是一种悲凄之调。如前所述,巴人竹枝歌的演唱,已为唐代诗人所亲见。在他们描写竹枝词的诗篇中首先呈现出的一个现象,就是当时巴人竹枝歌多少悲凄之调。而且歌唱的时间大多在晚上,夜深人静之时。如李益的"无奈孤舟夕,山歌闻竹枝" ...
张紫晨, 1993
6
少数民族文学论集 - 第 1 卷 - 第 117 页
如前所述,巴人竹枝歌的演唱,已为唐代诗人所亲见。在他们描写竹枝词的诗篇中首先呈现出的一个现象,就是当时巴人竹枝歌多为悲凄之调。而且歌唱的时间大多在晚上,夜深人静之时。如李益的"无奈孤舟夕,山歌闻竹枝" ,就描绘了晚上唱竹枝的情景。
中国少数民族文学学会, 1983
7
土家族音乐槪论 - 第 14 页
《雨中游东坡诗》木莲花下"竹枝歌" ,欢意无多感概多。更恐他年有遗憾,晓来冲雨上东坡。陆游在姊归一带,于重九后四十天中,又听到了"竹枝歌"。如:天年痛饮蜀江边,金杯却吸峨眉月。"竹枝歌"舞新教成,凄怨传得三巴声。同时,陆游在夔州也听到了"竹枝歌" ...
田世高, 2002
8
汪元量與其詩詞?究 - 第 2-45 页
劉禹錫擅長七言絕句,如〈金陵五題〉、〈竹枝歌〉等。其詩特色有二: (一)若用僻字、用典,必注出處劉禹錫的詩歌語言細緻有味,而不誇博矜奇。也有一些關心民生疾苦的詩篇。曾論作詩方法,云:「為詩用僻字,須有來處,...後輩業詩,若非有據,不可率爾造也。
陳建華, 2004
9
國學研究 - 第 13-14 卷 - 第 187 页
劉禹錫《竹枝詞九首序》云: "余來建平,里中兒聯歌竹枝。" 10 建平指夔州(今四川奉節〉,唐屬巴東郡。武元衡《送李正字之蜀》云: "無窮别離思,遥寄竹枝歌。" 10 白居易在忠州(今四川忠縣)所作的《竹枝詞四首》其二中亦有"蠻兒巴女齊聲唱"之 ...
袁行霈, ‎王天有, 2004
10
曲折的回归: 四川酉水土家文化考察札记 - 第 136 页
竹枝歌,其七言句式早在唐代以前就可能已经定形。北魏郦道元《水经注》中所唱: "巴东三峡巫峡长,猿啼三声断人肠" ,可能就是采自当地的竹枝歌词,或依竹枝欹稍添新辞。《竹枝词与土家族民欹》一文说, ^唐代诗人所作的竹枝词及有关竹枝词的诗句中反映 ...
李星星, 1994

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «竹枝歌» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 竹枝歌 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
1
达州市渠县成功加盟华仕顿厨卫
早在新石器时期,这片土地便有了人类活动。渠县人民创造的巴渝舞、竹枝歌、彩亭、耍锣、花园歌、竹编等民族民间文化具有独特的艺术魅力。 华仕顿厨卫微信二维码:. «九正建材网, सप्टेंबर 15»
2
奉节兴隆镇:打造“历史”主题避暑胜地
唐代诗人杜甫在奉节期间曾留下诗句“竹枝歌未好,画舸莫迟回”,南宋诗人陆游也曾用诗句描绘过古人演绎竹枝歌舞的场景“鬼门关外逢人日,蹋碛千家万家出。竹枝残 ... «华龙网, ऑगस्ट 15»
3
一首歌唱千年《月儿弯弯照九州》前世今生
南宋著名诗词家杨万里写有一首《竹枝歌》:“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。愁钉人来关月事,得休休去且休休。”这首词完全似脱口而出的一首山歌,反映了杨万里 ... «金羊网, एक 15»
4
一首歌,唱千年
南宋著名诗词家杨万里写有一首《竹枝歌》:“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。愁钉人来关月事,得休休去且休休。”这首词完全似脱口而出的一首山歌,反映了杨万里 ... «金羊网, एक 15»
5
我谈“天灭中共”这一文化现象(上) ----兼答内蒙古阿尔山市陈国东警察
宋 苏轼《竹枝歌》:“三户亡秦信不虚,一朝兵起尽讙呼。” 明 张煌言 《答赵安抚书》:“但三户亡秦,讖纬已兆;一成祀夏,历数有徵。” 讲的就是凡事皆有定数,冥冥之中自有 ... «Epoch Times, फेब्रुवारी 13»
6
民俗专家挖掘湖北年俗:年夜饭上三全三糕三丸
利川灯歌”起源于利川市柏杨一带,距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承,具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始,群众逢年 ... «中国新闻网, एक 12»
7
古賨国都魅力渠县
《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作,这种瑰丽的艺术形式在千年宕渠的历史长河中留下了辉煌的一页。 古洞:老龙洞坚硬的岩石经水侵蚀、冲刷和磨砺,形成 ... «新华网重庆频道, डिसेंबर 10»
8
荆州:孕育楚文化与三国文化
《楚辞》又称“屈骚”,共计二十五篇,分为“离骚”、“九歌”、“天问”、“九章”、“远游”、“ ... 的《楚辞》,再经汉代乐府民歌的相和歌、南朝乐府的西曲歌到唐宋时期的《竹枝歌》, ... «新浪网, सप्टेंबर 09»

संदर्भ
« EDUCALINGO. 竹枝歌 [ऑनलाइन]. उपलब्ध <https://educalingo.com/mr/dic-zh/zhu-zhi-ge>. मे 2024 ».
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