«追诵» संबंधित चीनी पुस्तके
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原來的追誦實驗所使用的參與者對追誦訊息的經驗都非常少,因此他們所得到的所有處理資源幾乎都得分配到追誦上。 1 ) 0003 ( ; ^ )要求受試者偵測一些呈現在追誦或非追誦訊息上的數字。無經驗的受試者對呈現在非追誦訊息上的數字只偵測到 87 。
Michael W. Eysenck, Mark T. Keane, 2003
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显著纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威旁达,莫不宾服。烹灭强暴,赈救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪则。大矣哉!
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 4 卷 - 第 1660 页
坊之追挞也,贾诵止泛日: "不可追也,追必政。"绣不听,进军作拽,大玫而还。词登城订务日:。促更追之,更戎必庭。"铸讨日: "不用公言,以至于此,今已妓,奈何复追? "诵日:。兵势有交,促追之。"针素信嫡言,连收散卒更追·合战,呆以胜还,乃问诵日: "券以赫兵追退 ...
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中國考古集成: 西北卷. 陕西省, 宁夏回族自治区 - 第 13 卷 - 第 1303 页
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。群臣诵功,请刻于石,表垂于常式。《之末东观石况从臣成念,原道至明。· ... ̈群臣嘉德,抵诵圣烈,请刻之末。( 5 )《碍石刻石扒... ...群臣诵烈,请刻此石,垂著仪矩。( 6 )《会稽刻石汕... ...群臣诵功,本原事业,追首高明。· ... ̈从臣诵烈, ...
̈从臣思迹,本原事业,诵抵功····德。· ... ̈ 3 ·《琅邪刻石》... ...皇帝作始... ...皇帝之功... ...皇帝之明... ...皇帝之德... ...皇帝之土... ...。群臣相与诵皇帝功昈?德,刻于金石,以为表经。 4 ̈《之木刻石》, · ... ̈从臣嘉观,原念休烈,追诵本······始。群臣涌碉,请刻于石, ...
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显箸纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不 已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威焯旁达,莫不宾服。烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪侧。大矣哉!
晝日閒坐廳事,見二黃衫人入門,盧問為誰,答曰:「是里正,奉帖追公。」盧甚愕然,問:「何故相追?」因求帖觀。見封上作衛縣字,遂開,文字錯謬,不復似人書。怪而詰焉,吏言:「奉命相追,不知何故。」俄見馬已備在階下,不得已上馬去。顧見其屍,坐在牀上,心甚惡之。
文王未王而稱王,後世之所追誦也。而毛氏以王為付,故《敘卉以為文王之世,歌此詩以迫勞之。夫付得命文王,而不得命南仲,故王得為文王而不得為付,王不得為約,則此詩非文王之世之詩,明矣。代詩集俾汁卷九)《毛詩序》以《采薇》、《出車》、《伏杜》三詩為 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1 卷 - 第 236 页
皇帝东游,巡登之罘,临照于海,从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显著纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理.六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威巧旁达,莫不宾服。烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法 ...
... 一字見者莫不獎丧卽曰簡奏恩^誦^ ^十公執試親邋不^而 I 誦得燕么日可滿十逾敬忠曰若十逼郞是卞逾竭 I 之敬忠依侖危坐而讀每遍^地^葳七逾起 0 ^已自試燕么遝出一書非人間所見也謂之日可十遴 1 問曰学士^一追誦千言能十逼誦 13 乎封曰求 1 言.
