«灼背烧顶» संबंधित चीनी पुस्तके
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有李定之背母,復有朱壽昌之尋母,一孝一不孝,互勘益明。李定當日恐不免有瑜、亮並生之嘆。壽昌,揚州人,父名 ... 訪越窮,他竟摒絶酒肉,戒除嗜欲,甚至用浮屠言,灼背燒頂,刺血書佛經,誓諸神明,得母方休。熙寧初年,授知廣德軍,他蒞任數月,竟太息道:「年已 ...
古代對廚師的賤稱。【灸】夕夂久、^灸灸(久)〗 021 動:灼艾葉治病 I 針灸。 【災難】? ^災禍。【災變】 三九三。形:遭受禍害的—災民火等所造成的禍害—兵災 2 " (栽〕 1231 名:戰爭、【災】 V 6〃形容孝心的純篤。毀體事佛以求母子相見【灼背燒頂】? 2 深。痛苦 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 15 部分 - 第 9880 页
立取子良正諸法。郡稱為神,里人至今傳之。知廣德軍。豊羞母| ? 1 氐,星妾也。著守^ , | 1 虽方娠而出。生數歲始歸父家,母子不相聞五十年。行四方求之不置,歆食罕御酒肉,言輒流涕。用浮屠法灼背燒頂,刺血書怫經,力所可致,無不為者。熙寧初,與家人辭訣, ...
〔宋史朱壽昌傳 1 ^ 1 』〕灼背燒頂。【& I 】火先耀耀。〔^子)芝華灼荣。有光: 58 子。〔夏侯淇詩〕灼爾星羅。【^-^ 1 一火光。〔沈佺期詩〕燈火灼^九微映。。〔嵆康賦〕肇容灼爍, 8 采揚明。一^ ^】火傷。〔 8 壤文)浴寒水而有灼爛之慘。熱貌。〔後漢書張衡傳〕心灼藥其 ...
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中國歷代演義全集 - 第 16 卷 - 第 180 页
古人說得好:『求忠臣於孝絕酒肉,戒除嗜慾,甚至用浮屠言,灼背燒頂,刺血書佛經,誓諸祌明,得母方休。熙寧初年授知廣外,輒委吏役探聽生母涫息,又徧貽同僚書函,託訪母^住址。不意愈久愈杳,越訪越窮,他竟摒出母,今從之。至壽昌年長,父^病亡,他日夕思母, ...
... 氏夕至壽昌年長夕父異病亡夕他日夕思母夕四處尋訪夕終不可得夕壽昌屢知各州縣夕除辦公外夕輒委吏役夕探聽生母消息夕又遍貽同僚書函夕託訪母劉氏住址夕不意愈久愈杳夕越訪越窮夕他竟摒絕酒肉夕戒除嗜慾夕甚至用浮屠言夕灼背燒頂夕刺血 ...
这五十年里,朱寿昌也曾多次外出打听母亲的下落,还用佛教方法以火灼背烧顶,刺血书写佛经,凡是力所能及的,都试过了,可就是没结果。这样到了宋神宗熙宁初年,俾在广德军任职的时侯,有一天忽然辞去错职,回来跟家人告别,发誓说: "不见到母亲,我就不 ...
这一下轰动了全国,王公士庶奔走施舍,有的老百姓甚至倾家荡产,烧顶灼背,争着供佛。韩愈出于卫道的心情,认为佛是夷人,佛教是夷教,皇帝如此崇奉,是大大不利于推行孔孟之道的,因此,他上《论佛骨表》,极力反对。他在《论佛骨表》中,历述前朝帝王凡不信 ...
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孟二冬文存: 中国诗学研究 - 第 245 页
这一下轰动了全国,王公士庶奔走施舍,有的老百姓甚至倾家荡产,烧顶灼背,争着供佛。韩愈出于卫道的心情,认为佛是夷人,佛教是夷教,皇帝如此崇奉,是大大不利于推行孔孟之道的。而对这种局面, "群臣不言其非,御史不举其失" (《论佛骨表》〉,因此,韩愈上《 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 350 页
背; ; 1 諸經 4 . ^ 1 干科復^兄^ ~弓^ -母不許日汝家^ ^可^ ^ ^ ^ 8 苦 5 - 1 ^奢秋性不害祁伎尤惡言神異衡州有靈; 5 ^民夙所畏事潁撖^作來^ ?舉母居 II 歐頃守塞 1 ?道少孤贫力^ ... 涕用泮屠法灼背燒頂刺血書^父家& .聞五十年行四方 I 之不 I 欽别氏巽妾, ...
