«资食» संबंधित चीनी पुस्तके
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
后助病死,莽以登代助为者外丧空虚兽粮调下相及牛力不能胜生当资食*事揆登火甚意出题习入警疫之故前伐胡不慧少不日露徐勤→装遮前巽忧薯纵今发衷共屯边黄所在放纵,页肉郡愁于征发,展弃城郭 _ 始流女为盗贼,并州 _ 平州龙基。莽金七公、六卿号 ...
夫含氣之類,未有不資食以存生,而不知食之有成敗;百姓日用而不知,水火至近而難識。余慨其如此,聊因筆墨之暇,撰五味損益食治篇,以啟童稚,庶勤而行之,有如影響耳。河東衛汛記曰:扁鵲云人之所依者形也,亂於和氣者病也,理於煩毒者藥也,濟命扶危者醫 ...
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資治通鑒邊少民族史料匯編 - 第 1 卷 - 第 28 页
計一人三百日食,用精十八解,非牛力不能勝;牛又自當資食,加二十解,重矣;胡地沙鹵,多乏水草,以往事揆之,軍出未滿百日,牛必物故且盡,餘糧尚多,人不能負,此三難也。胡地秋冬甚寒,春夏甚風,多資釜錢、薪炭,重不可勝,食精飲水,以歷四時,師有疾疫之憂, ...
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
(同上)又批判礼教,以为:不耕资食而涉世者,对于天地而为无礼之事,莫大于此。直耕而安食者,与天地并行之故,真为礼敬矣;不耕贪食而为礼敬之人,是以礼教为私制之法,虽似有一端之理,不久而即为乱也,故三百之大礼三千,礼皆孔丘已制法,非自然天道之 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
根藥,〔謂:〕姜黃、生薑、菖蒲、白菖蒲、麥冬、辛胡蓮、嗢尸羅、蘇子或其他根藥,于嚼食毋資于嚼食,于噉食毋資于噉食。許領受而儲至命終,應時服用,不應時而服用此者,墮惡作。」(二)爾時,諸病比丘須用根藥粉末。彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!
1 遂^ I 自是不瘈食 1 7 0 難 0 0 0 満一月血一犯一^ 0 0 程 4 省^ ^ 13 ^ * 1 日齊之#有小 2 盈 1 家人.買资食暴 14 普善^ ^^^^^^^^^ 11 颧力瓜 I 添 11111 ^聖人禁 1 ^不人、汚 11 一外^凡市不得一 1 人一 4 得 1 ^ 1 人之仁^物面不^也如曰^ ^丢人之樂其 I ...
召呂生而語,且問其所由。呂生曰:「吾家於渭北,家貧親老,無以給旨甘之養。府帥公吾之重表丈也,吾不遠而來,冀哀吾貧而周之。入謁而公不一顧,豈非命也?」叟曰:「某雖貧,無資食以周吾子之急。然向者見吾子有饑寒色,甚不平。今夕為吾子具食,幸宿我宇下。
然此乃人所難言,卿能固守典禮,以成朕美,垂法將來,誠所望也。」賜璟、頲帛四百匹。五月,乙丑朔,日有食之。上素服以俟變,徹樂減膳,命中書、門下察繫囚,賑飢乏,勸農功。辛卯,宋璟等奏曰:「陛下勤恤人隱,此誠蒼生之福。然臣聞日食脩德,月食脩刑;親君子, ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
然臣围明食修德。月食修逊亲君子,远少丛。绝兹谒,除逢愿,所谓修德也。君子耻言浮于行,苟推至诚以行之,不必数下制书也。”六月,戊辰,吐蕃复遣使请上亲署誓文;上不许,日: “昔岁誓约已定,苟信不由衷,亚誓何益! ”秋,闰七月,右补阙卢履冰上言: “礼,父在为母 ...
