«祖考庙» संबंधित चीनी पुस्तके
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皇淸經解: 1408卷 - 第 296-301 卷
鬼則當為祖考之祖考矣以諸侯五廟一壇一彈例之去祖為考去壇為彈則當為祖考之顯考去彈目-增則當為日王考廟日皇考廟目顯考廟目祖考廟皆月祭之遠廟為有二享嘗乃止則祖考廟乃廟之不遠者其為顯考之父之廟無疑至二桃則當一為祖考之考一為祖考 ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2065 页
其后缁之戴,盖不结之以披,若结之以披,则其色亦当用缁。披之在前者,左右各一而用^ ,在后者,又左右各一而用缁,则披之色与数皆与戴等。经当云:士戴前獯后缁,披亦如之,不得但云二披用獯矣。今后缁之戴无披,故但有前二披也。以是明之。曰祖考庙远庙为 ...
謂別子別子媚爵則立祖考廟此託據茄爵者非剛考之父祖七字顱考之父祖天子諸侯祭之壇垃 ... 下似脫鬼其顯口始爵者篇祖仍以別子為耐而不立祖考廟有祉子為祖立祖考廟其別子無仞至違世舶仞者則不瑯君以為周制周制大未承別子娟旬之後者以別云顯 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 19 页
顯考廟,祖考廟,享嘗乃止。」然則天子告朔於嘗乃止。諸侯立五廟,曰考廟,王考廟,皇考廟,皆月王考廟,皇考廟,顯考廟,祖考廟,皆月祭之。二祧,享帝朝享,即月祭是也。^ ^云:「王立七廟:曰考廟,但明堂是祭天之處。天子告朔,雖杜之義,亦應告人王。諸侯用特羊告 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
考』字之誤」。「官師一廟,曰考廟;王考無廟而祭「適士,上士也」,「此適士云顯考無廟,非也。當爲『皇廟,享嘗乃止;顯考無廟,有椿焉,爲壇祭之」,注云禱焉,爲壇祭之」。「適士二廟一壇:曰考廟,曰王考曰王考廟,曰皇考廟,享嘗乃止;顯考、祖考無廟,有廟,祖考廟,享嘗 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
故德王考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟。大夫三,曰考廟、祧。遠廟稱祧。〇祧,它堯反。諸侯五,曰考廟、廟,曰考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟;有一一 之,亦與,不同也。力^ , . ^自, ^ &曰:王立七震之,與^ ^異。& . ^以爲夷伯有隱瞜,故天命霹露廟以戒之。
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1155 页
是故王立七庙,一坛一坤:曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,曰显考庙,曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去桃为坛,去坛为潭,坛埤有祷焉祭之,无祷乃止。去埤曰鬼。父曰考,祖曰王考,曾祖曰皇考,高祖曰显考。王、皇、显,皆大也,殊其称尔。祖考,始祖 ...
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五经全译 - 第 2 卷 - 第 1723 页
其中五庙是考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙,都按月祭祀。远祖庙为桃庙,有两座桃庙,按四时祭祀就行了。去桃庙所祭的祖先往上数一代之祖祭祀时设坛,去设坛所祭的祖先再往上数一代祖祭祀时设埠。为之设坛、设埠的祖先,有所祈祷就祭祀,无所 ...
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Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 178 页
《礼记,王制〉, "天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与大祖之庙而五;大夫三庙,一昭一穆,与大祖之庙而三;士一庙,庶人祭于寝"。〈祭法〉: "王立七庙,一坛一埤,曰考庙,曰王考庙,日皇考庙,日显考庙,曰祖考庙,皆月祭之;远庙为祧,有二祧 ...
Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998
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魏書 - 第 10 卷，第 4 部分 - 第 2247 页
自上已下,降殺以兩,庶人無廟,死 4 鬼焉。故曰,尊者統速,卑者統近。是以諸侯及太祖,天子及其祖之所自出。《祭法》曰: "諸侯立五廟,一壇一墀,曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,皆月祭之。顯考扇,祖考廟,享害乃止。去祖 4 壇,去壇 4 墀,去墀^鬼。"至於褅袷,方合食太 ...
