चीनी शब्दकोशामध्ये "族厉" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 族厉 चा उच्चार

族	厉
zú	lì

चीनी मध्ये 族厉 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 族厉 व्याख्या

वंशाने सांगितले की प्राचीन वैद्यांचे नंतरचे मृत्यू झाले.

族厉 称古大夫死而无后者。

族厉 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 族厉 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 族厉 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «族厉» हा शब्द आहे.

• चीनी: 族厉
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Familia Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Family Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: परिवार ली
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: لي عائلة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Семья Ли
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: família Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: পারিবারিক লি
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Family Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: keluarga Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Familie Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ファミリーリー
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 가족 리
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Family Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Gia đình Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: குடும்ப லி
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: कौटुंबिक ली
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Aile Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: famiglia Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Rodzina Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: сім´я Лі
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Li familie
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Οικογένεια Λι
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: familie Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Family Li
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: familien Li

«族厉» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 族厉 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 族厉 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 507 页

若根據《禮記‧祭法》,則人鬼之中應該還包括「厲」,也就是無後乏祀和橫死、冤死之鬼 3 。在佛教入華以前,中國 ... 3 根據《禮記‧祭法》,王要為群姓立「七祀」,其中有「泰厲」;諸侯要為國立「五祀」,其中有「公厲」;大夫要立「三祀」,其中有「族厲」。唐代的孔穎達對於 ...

林富士, 2008

疾病的歷史: - 第 220 页

《左傳》〈昭公七年〉記載了一個耳熟能詳的故事,鄭國人殺了伯有,伯有鬼魂作崇殺人,子產封了伯有子爲大夫,來奉祀伯有,子產說:「鬼有所歸,乃不爲厲。」"《禮記》〈祭法〉記載有泰厲、公厲、族厲,唐孔穎達疏說:泰厲者,謂古帝王無後者也,此鬼無所依歸,好為民作 ...

林富士, 2011

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

尚念冥冥之中,無祀鬼神 o 窪曰:「王為群姓立七祀,曰司命,曰中雷,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰灶;王自為立七祀。諸侯為 ... 故知天子為夫水厲之祭,祭天下之鬼;諸侯為公厲之祭,祭山川之鬼,大夫為族厲之祭,祭本口巴之由皿,士庶為灶厲之祭,祭坊內之鬼。

彭衛民, 2012

禮記今註今譯 - 第 2 卷

七四二王為摹姓立七祀 0 :曰司命,口中露,曰國門,曰國行,曰泰厲 0 ,曰戶,曰寵。王自為立七祀。諸侯為國立五祀,曰司命,曰中雷,曰國門,曰國行,曰公厲。諸侯自為立五祀。大夫立三祀:曰族厲,曰門,曰行。適士立二祀:曰門,日行。庶士,庶人,立一祀,或立戶,或立 ...

王夢鷗, 1974

管窥蠡测集 - 第 298 页

明确地指出:泰厉、公厉、族厉等并不是"大神" ,而是"小神" ,是幽冥中的鬼神。孔颖达疏《礼记,祭义》说: "对而言之,天曰神,地曰祗,人曰鬼^散而言之,通曰鬼神。"这就是说, "鬼"可以笼统地说成"鬼神" ,但是决不能把"神"说成是"鬼" ,也决不能把"鬼"说成是''神"。

孙雍长, 1994

撒拉族史料辑录 - 第 36 页

巧: : , :又按: :撒喇族旧传四房' 5 ;取, : . ,韩昱为:长房, :韩光祖^二〜房,其三房、四房,皆韩姓也。五^ , '则杂姓, : .而马姓居十之九。四房属韩昱,五族厲韩光祖, \此其大略&。: 1 街子工省马姓百馀家,厲韩光祖,苏只工之'别列庄皆马姓,前为韩^祖管,今又厲于韩昱 ...

青海民族学院. 民族研究所, 1981

三礼辞典 - 第 740 页

孔潁逹疏: "冢墓之地,公家所给,族葬有常,不得輒! : !求餘處。"按今考古發掘,基葬密集者甚多。如河南三門峽市上村嶺發掘之虢國墓地,一處掘到者有二百三十餘座。此或即虢國某族族葬之地。【族厲】大夫所立三祀之一。鬼無所歸,則爲厲。族厫,古大夫無 ...

钱玄, ‎钱兴奇, 1998

九轉混沌訣（六）:

若我族元氣大傷,我又豈會輕易放過你們這片世界?”邪王從大鐵棺裡走了出來,一股子無可匹敵的氣勢,瞬間便將周圍大片空間給籠罩起來,他看向了通天聖島的四位頂尖強者。厲迦見此情形,自然是當即從混沌譜裡出來。四位頂尖強者被邪王氣勢所震懾, ...

飛哥帶路, 2015

九转混沌诀（六）:

若我族元气大伤,我又岂会轻易放过你们这片世界?”邪王从大铁棺里走了出来,一股子无可匹敌的气势,瞬间便将周围大片空间给笼罩起来,他看向了通天圣岛的四位顶尖强者。厉迦见此情形,自然是当即从混沌谱里出来。四位顶尖强者被邪王气势所震慑, ...

飞哥带路, 2015

重修臺灣省通志: 政治志. 社會篇 - 第 2 卷 - 第 64 页

國厲,府州祭郡厲,縣祭邑厲,皆設厲壇,城北里社,則祭鄉厲,後定郡邑鄉厲祭,皆以淸明日、七月十五日、時民間皆秋祀厲,則此祀達于 ... 祭法,王祭泰厲,諸侯祭公厲,大夫祭族厲,士喪禮,疾病禱於壇,鄭氏謂,漢至於厲壇有關的祭法及其沿革,在鳳山縣志卷之五有 ...

林洋港, ‎高育仁, ‎宁颜刘, 1992