«蕞残» संबंधित चीनी पुस्तके
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
雖復門千戶萬,波委雲集,而言皆瑣碎,事必叢殘,固難以接么乂无 4 , 4 ^ ^々一^ 4 厂乂飞力一、廿厶^ 0^ 1 々 1 、:3 丁一^ ^门^ ' 4^力一允一^光塵於《五傳》 0 ,並辉 ... 0 玉屑滿篋:《論衡,書解篇》:「或曰古今作書者非一,各穿鑿失經傳之實,謂之蕞殘,比之玉屑。
他在光武帝时作的《新论》有这样一段非常著名的话:若其小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书。治身理家,有可观之辞 2 。 ... 35 按王充《论衡'书解篇》有云: "古今作书者非一,各穿凿失经之实,传违圣人之质,故谓之蕞残,比之玉屑。故曰:蕞残满车,不成为道; ...
尸而施行答日聖人作其經豎者造其傅述作者之意〝' _ ′聖人之志故經須傅也俱豐所馮何以獨謂經 f 一“〝〝御衡重糯者乎其作必筠妄其言必不明安一川〝'廊用〝一質故請之蕞殘比之玉居故日蕞湃滿車不成篇道‵玉屙灞薩不咸鷲萱前人近聖猶塢蕞殘況 ...
王充, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 69 卷 - 第 50 页
又《補遺》:「若其小說家,合叢殘小語「蕞」或「叢」之訛。《新論,閔友〉:「通才著書以百數,惟太史公爲廣大,餘皆叢殘小蕞殘,比之玉屑。故曰:『蕞殘滿車,不成爲道,玉屑滿篋,不成爲寶。』」《書解〉今案蕞(叢)殘細碎。「或曰,古今作書者非一,各穿鑿失經之實,傳違聖人 ...
彼異經傳,傳經之文,經須而解,故謂之是。他書舆書相違,更造端緒,故謂之非。若此答曰:聖人作其經,賢者造其傳,述作者之意,采聖人之志,故經須傳也。俱賢所爲,何以獨謂經傳不明,安可釆用而施行?不成爲道,玉屑滿篋,不成爲寶。前人近聖,猶爲蕞殘,況遠聖 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
前人近圣,犹为蕞残,况远圣从后复重为者乎?其作必为妄,其言必不明,安可采用而施行? "答曰:圣人作其经,贤者造其传,述作者之意,采圣人之志,故经须传也。俱贤所为,何以独谓经传是,他书记非?彼见经传,传经之文,经须而解,故谓之是。他书与书相违,更造 ...
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论衡注释 - 第 4 卷 - 第 1625 页
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组. 为道;玉屑满箧 3 ,不成为宝。'前人近圣,犹为蕞残,况远圣从后复重为者乎 4 ?其作必为妄,其言必不明,安可采用而施行? " , 1 穿凿:牵强附会。"失"字原本作"夫" ,形近而误,今改。"传"字原本在"实"字后,据文义和下文" ...
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
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楚竹書《周易》研究: 兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料
《尚書》、《春秋》,采掇史記。史記興,無異書,以民、事一意,《六經》之作皆有據。由此言言之,經缺而不完,書無佚本,經有遺篇。折累一一者,孰與蕞殘?《易》據事象,《詩》采民以爲篇,《樂》須民歡,《禮》待采掇以示後人。後人復作,猶前人之造也。夫俱鴻而知,皆傳記所 ...
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弟子職集解: 1卷 - 第 11-16 卷 - 第 117 页
射覆不^輸鬥草醉吟可& ^底殘化类蓉湖,上野人家燕荣擊雨佼五日爭似龙寿松栢茂等問相梨素相忘 I!有、^早^ ^識傷 7 效靈闩女驚殘蕞應待^ ^ 1 ^苔赉滿^ ^遠欺葉豫拔倚短餹似一篇任從^笮义 1 I 化工留秦賓友 1111 1 ^ ! ^慮學倪載仙狒^荽衮 1 花乳飛 1 ...
