APAKAH MAKSUD অবিকার dalam BASQUE?
Klik untuk
melihat definisi asal «অবিকার» dalam kamus Basque.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi অবিকার dalam kamus Basque
Abi [abikāra] bien 1 tidak dapat dihalang, tidak berubah; Tidak ada keganasan, kemarahan dll. ☐ B. Tidak terganggu [C. N + Wiki] Inspektor (-Rin) Tidak mantap, tidak berubah; Rageless অবিকার [ abikāra ] বিণ. 1 বিকারহীন, পরিবর্তনহীন; 2 হিংসা রাগ ইত্যাদি নেই এমন। ☐ বি. বিকারহীনতা। [সং. ন + বিকার]। অবিকারী (-রিন্) বিণ. বিকারহীন, পরিবর্তনহীন; রাগদ্বেষহীন।
Klik untuk
melihat definisi asal «অবিকার» dalam kamus Basque.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
BASQUE BUKU YANG BERKAIT DENGAN «অবিকার»
Ketahui penggunaan
অবিকার dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
অবিকার dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Basque.
1
Mahābhārata: calita gadye rūpāntarita - সংস্করণ 1
... পাব*তমি বনিদের পরাতে কবে তিনি সৈন্যসহ পেক্টরবপছুর্বা অবিকার করেছিলেন ৷ তারপরেও তিনি পব“তবাসর্গ দস্যাদের এবং *উৎসব* সংকেত, নামক সাতটি ক্ষোচছ২ জাতিদের পরাজয় করলেন ৷ অতদ্ধপর তিনি কা*মবিদেশের ক্ষবিরবনিদের ও দশ রাজমন্ডলের সঙ্গে ভাপাল লোহিতাক ...
Kālīprasanna Siṃha, Asitakumāra Bandyopādhyāẏa, Durgāśaṅkara Mukhopādhyāẏa, 1990
2
Sāhitya-Parishaṯ-patrikā - সংস্করণ 87
পর তার নিষ্য হরিদাস গোবিন্দের অবিকার*ক্ট হন ৷ ১৬৫৮ আঁন্টান্দে জবি গোম্বামরি মনূত্যুকালে গোবিন্দের অবিকাঝাঁ হরিদাস, মানলিৎহের পরওয়ানা এবং জটীবের “সঙ্কস্পপম্রণী-তে হরিদাসের স্বাক্ষরই তার প্রমাণ ৷ এরপর ১৬৪৩ এপ্টে[ন্দে মহারাজ জরনিৎহের দরবার থেকে ...
Bangiya Sahitya Parishad, Calcutta, 1980
কেননা ইয়োরোপে ডোটাবিকার আধারের আদেদালনের মতো কোনো আন্দেলেন তাহাদের কবিতে হর নাই I ভারতে বত*মানে প;র;বেরা যে সামনো অবিকার ভোগ কবিরা থাকেন মহিলরোও তাহার সমানাবিকাট্রিরণর্গ ৷ এবং তাহাদের সকির উদ্যমের ও সংগঠনগ;ট্রিলর সাহাযো ভবিষ্যতে ...
Subhas Chandra Bose, 1978
4
Banali samskrtira rupa, nineteen forty four to nineteen ...
... বাঙালীর সংগে তাদের সংনকটুতি-গত নিল খহ্রই র্বোশ I নিজের ইচছ'য জোট বারবার অবিকার গোল হরভ "113'ভারর্টুত ব'ঙালী, অসনিরা, ওতিয়া সনপহ্ণ* নবাকীনভাবে একদিন বিলিভ হতে পারে I কিন্দু তার পাব্রব* চাই তাদের ভ'ষ'র তিতিতে প্রত্যেকের নবভনা জীবন-প্রতিনঠায় ...
... ঢাকা প্রভসূতি চথানেও তাহাদের কহ্ঠঈল্পথাটিপত হয ৷ সা mam নিকট হইতে তাহারা বাস্পলায বিনাশহ্লো বাটিণজা করার অবিকার প্রন্দেত হয ৷ এই আঁধকার প্রাগত হইয়া তাহরো আপনাদের ক্ষমতা প্রকাশে সচেল্পট হইরাছিল ৷ তাহারা আপনাদের ড়ুবজাতিসছুলভ হ্নবাথ“পরতা ...
Nikhilanātha Rāẏa, Niśītha Rañjana Rāẏa, 1906
6
মরচে পড়া পেরেকের গান / Morche Pora Pereker Gan (Bengali) : ...
কোন বাজিকর দিগন্তের পরপারে ; নাচায় ঋতুর পরম্পরা ঘূর্ণমান রঙ্গমঞ্চে, ছন্দোসূত্রে এমন সচ্ছল, এমন সময়নিষ্ঠ, অবিকার—যাতে মনে হয়, চিন্তার সন্তাপ নিয়ে জন্মেছে যে-অনন্য মানুষ— তার মনে হয় বুঝি এর পিছে বুদ্ধি আছে কোনো, আছে লক্ষ্য, অভিপ্রায়, অনুসৃতি, ...
বুদ্ধদেব বসু / Buddhadeva Basu, 2015
7
A Dictionary in English and Bengalee; Translated from ... - পৃষ্ঠা492
অবিকার, স্থিরতা, প রিরর্তন বা নৈলক্ষগ্যাভারষেস্থ্য. অবিকার্ষতো | Immutable. a- Lat- অবিক্যর্ষৰু. মিতা. অপরিরর্তনায়, হির. দূঢ় | Immutableness, n. s. নিত]তা, অবিককুর্ষৰুতূ, অপরিৰর্তর্নীয়তূ, ষ্টস্থর্যা. দূঢ়তা | I mmutnbly, ad- নিত্যতাপূবর্বক.
8
সাতটি তারার তিমির (Bengali): A Bangla Poetry collection by ...
ঢের দূরে নগরীর নাভির ভিতরে আজ ভোরে যাহারা কিছুই সৃষ্টি করে নাই তাহাদের অবিকার মন শৃঙ্খলায় জেগে উঠে কাজ করে—রাত্রে ঘুমায় পরিচিত স্মৃতির মতন। সেই থেকে কলরব, কাড়াকাড়ি, অপমৃত্য, ভ্রাতৃবিরোধ, অন্ধকার সংসার, ব্যাজস্তুতি, ভয়, নিরাশার জন্ম হয়।
জীবনানন্দ দাশ, Jibanananda Das, Indic Publication (Publisher), 2015
9
সাতটি তারার তিমির / Satti Tarar Timir (Bengali): A ...
যাহারা কিছুই সৃষ্টি করে নাই তাহাদের অবিকার মন শৃঙ্খলায় জেগে উঠে কাজ করে-রাত্রে ঘুমায় পরিচিত স্মৃতির মতন। সেই থেকে কলরব, কাড়াকাড়ি, অপমৃত্যু, ভ্রাতৃবিরোধ, অন্ধকার সংসার, ব্যাজস্তুতি, ভয়, নিরাশার জন্ম হয়। সমুদ্রের পরপার থেকে তাই স্মিতচক্ষু ...
জীবনানন্দ দাশ (Jibanananda Das), 2015
10
কলিকাতা কল্পলতা / Kalikata Kolpalata (Bengali): History of ...
অদ্যাপি তৎপ্রদেশে তাঁহাদিগের মধ্যে কোন কোন ব্যক্তির ভূসম্পত্তি আছে। আমাদিগের আত্মীয় কোন বসাকের নিকট তাঁহার পূর্বপুরুষের অধিকৃত ঢাকার নিকটস্থ কতিপয় গ্রামদির কাগজপত্র আছে, ফলতঃ অনূ্যন একশত বৎসর হইল তাঁহারা ঐ বিষয়ের অবিকার ভ্রষ্ট হইয়াছেন।
রঙ্গলাল বন্দোপাধ্যায় (Rangalal Bandyopadhyay), 2015