APAKAH MAKSUD উপ্ত dalam BASQUE?
Definisi উপ্ত dalam kamus Basque
Upta [upta] bien Biji-bijian yang telah ditaburkan (benih cemburu telah berlaku pada hari itu). [C. √ BP + T Di atas b Menyemai.
BASQUE BUKU YANG BERKAIT DENGAN «উপ্ত»
Ketahui penggunaan
উপ্ত dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
উপ্ত dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Basque.
1
Plain Sermons on Christian Doctrine
ইহার উতরস্বরূপে পেঈল ( ১ করি ১৫ অধ্যায়ে ) ভুমিতে উপ্ত যীজের দৃন্টান্ত উখাপন করেন ৷ গোমের যীজ সৃতিকার উপ্ত হইরা এক =প্রকার মরিরা মার, তথাপি তাহাহইত্তে শত গুণ কলরিপিন্ট নুতন চারা Evin হর ৷ বোধ হর, সেই একারে যখন কোন মন্থধ্যের শরীর ক্রনে ২ নন্ট হর, ঈশ্বর সেই ...
2
The Vanausadhidarpana; or, The Ayurvedic materia medica: ...
বর্ষার প্রথমে উপ্ত তিল শরতে এবং শীতে উপ্ত গ্রীষ্মের প্রথমে পরিপক্ক হয়। রক্ততিল রামতিল নামে প্রসিদ্ধ। কৃষ্ণতিল সর্বাপেক্ষা উত্তম। রক্ততিলের ক্ষুপ কৃষ্ণতিলেরই মত কেবল ইহার ক্ষুপ উচ্চতর, পত্র বৃহত্তর এবং পুস্পেরও কিঞ্চিৎ বর্ণবিচিত্রতা দৃষ্ট হয়।
Virajā Charana Gupta Kavi Bhūshana,
1908
3
Research Guide: - পৃষ্ঠা49
El.ন. al29-০৭l outnণ্ডী" Hl৭ধিঃ ২৭২৬থ উপ্ত ঠ? ন ন।সপ্ত, ইস। সংila৭Hi ইসঃ গৃথনী সমণং। al29-০৭l outnণ্ডীনী গ ওই৭lai সtel 9. সাথ ইস সংila৭৭ হসও gথ [9318৭ ৫৫৭।খ ঠ. (২)৭ gথ [১১৪৪৭:সংila৭ গখাই সে সুখী ওuই ওই৭thi সাল ঠ নখাই নন সে সুখ সংila৭ ৫৫৭।খ 9. ?Hi স gথ [9318৭ণী ও।
4
চরিত্রহীন / Charitraheen (Bengali): Classic Bengali Novel
কিন্তু এই নির্দোষ হাস্য-পরিহাসের আতিশয্যে কত সময়ে যে কত বিষের বীজ ঝরিয়া পড়ে এবং অলক্ষ্যে অজ্ঞাতসারে উপ্ত হইয়া বিষবৃক্ষে পরিণত হইয়া এক সময়ে সমস্ত পারিবারিক বন্ধন কলুষিত করিয়া তোলে, সে হিসাব কয়জনে রাখে? দিবাকর মুখ ফিরাইয়া অভিমানের ...
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Sarat Chandra Chattopadhyay),
2014
5
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাস সমগ্র (Sarat Chandra ...
কিন্তু এই নির্দোষ হাস্য-পরিহাসের আতিশয্যে কত সময়ে যে কত বিষের বীজ ঝরিয়া পড়ে এবং অলক্ষ্যে অজ্ঞাতসারে উপ্ত হইয়া বিষবৃক্ষে পরিণত হইয়া এক সময়ে সমস্ত পারিবারিক বন্ধন কলুষিত করিয়া তোলে, সে হিসাব কয়জনে রাখে? দিবাকর মুখ ফিরাইয়া অভিমানের ...
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Sarat Chandra Chattopadhyay),
2015
... তাহারই KW বিষবৃক্ষের fiat উপ্ত হর | চিতসংযমের অভাবই ইহার অফুর, তাহাতেই এ বৃক্ষের বৃদ্ধি | এই বৃক্ষ মহাতেজশ্রী, একবার ইহার পুষ্টি হইলে, আর নাশ নাই | এবং ইহার শে!ভ! অতিশর নরনশ্রীতিকর; দুর হইতে ইহার বিবিধবণ পল্পব ও সমুৎফুল্প মুকুলদাম দেখিতে প্নবৃভি, ...
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টপাধ্যায়,
2013
7
হত্যাকারী কে? / Hatyakari Ke? (Bengali): Bengali Detective ...
যাহাই হউক, তাহার সেই মনোভাবে আমার মনে অনেকটা আশার সঞ্চার হইল। মনে করিলাম, আমার প্রচুর উপদেশ-বৃষ্টিবর্ষণে তাহার প্রেমতৃষ্ণার্ত মরুহদয়ে এক সময়ে-না এক সময়ে সৎ প্রবৃত্তির বীজ উপ্ত হইবার যথেষ্ট সম্ভাবনা আছে। আমি বহু শাস্ত্রবচন উদ্ধৃত করিয়া এবং ...
পাঁচকড়ি দে (Panchkari Dey),
2014
... তাহাও অনেকের চোখে পড়ে না, এবং পড়িবার পয়োজনও মনে করে না | রিও এই নি দে৷ য হ ৷ স I পরিহাসের আতিশযো কত সমযে যে কত বিষের বীজ ঝরিয়া পড়ে এবং অলক্ষেদ্রুঅজ্ঞাতসারে উপ্ত হইয়া বিষবৃক্ষে পরিণত হইয়া এক সমযে লমস্ত পারিবারিক রন্ধন কলুষিত করিয়া তোলে, ...
শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়, Indic Publication (Publisher),
2014
যথাকালে ভূমিতে বীজ বপন করিলে যে প্রকার ফল উৎপন্ন হয়, বিপরীত সময়ে উপ্ত বীজ কদাচ তাদৃশ ফল প্রদান করে না । তরুণ বয়সই বিবাহের পক্ষে যোগ্য কাল । এই সময়ে পরিণয় হইলে উপযুক্ত সন্তানাদি লাভ হয় এবং তাহাতেই পৈতৃক ঋণ হইতে মুক্তিলাভ করা যায়। নতুবা অসময়ে ...
Sarat Chandra Sastri,
1909
10
Rāmatanu Lāhiri ō tatkālina-baṅgasamaja: Dbitīẏa ...
১৮৬৪ সালে কেশবচন্দ্র একজন বয়স্ত সহ মান্দ্রাজ ও বোম্বাই প্রদেশে প্রচারার্থ গমন করেন। তদবধি সে সকল প্রদেশে ব্রাহ্মধর্মের বীজ উপ্ত হইয়া বৃক্ষে পরিণত হইয়াছে। বোম্বাই হইতে প্রতিনিবৃত্ত হইয়া কেশবচন্দ্র দেবেন্দ্রনাথকে একটা প্রধান সংস্কার কার্যে প্রবৃত্ত ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «উপ্ত»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
উপ্ত digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
আদিবাসী ও বাঙালি সংস্কৃতির নতুন দেশ
রাষ্ট্রক্ষমতাকে দীর্ঘস্থায়ী, নিরঙ্কুশ করবার অভিপ্রায়ে তাই তারা সাংস্কৃতিক আগ্রাসনকেই নিয়ামক নির্ধারণ করেছিল। সেই সূত্রেই ধর্মান্তর ক্রিয়া, আর্থনীতিক সংস্কার (অভ্যন্তরীণ ও বহির্বাণিজ্য করায়ত্ত করা, চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত, সূর্যাস্ত আইন ইত্যাদি), সামম্প্রদায়িক বিরোধের বীজ উপ্ত করে হিন্দু-মুসলমানের মধ্যকার সংহতি ও ... «সমকাল, Jul 15»
প্রতিবেশীর সঙ্গে সাংস্কৃতিক বন্ধন জরুরি
ঔপনিবেশিক আমলে নিজ শাসন নিরাপদ রাখতে গিয়ে হিন্দু-মুসলিম দ্বন্দ্বের বীজ উপ্ত করে ইংরেজ শাসকরা। বঙ্গভঙ্গের আলোড়নের মধ্য দিয়ে তা আরও বড় হয়ে যায়। ভারত ও পাকিস্তান নামে দুই স্বাধীন দেশের জন্মের পর তাদের সম্পর্কের মধ্যে ভিন্ন মেরুকরণ হয়। কয়েকটি অমীমাংসিত ইস্যু ভারতীয় ও পাকিস্তানি শাসকদের মধ্যে শত্রুতামূলক সম্পর্ক তৈরি ... «Jugantor, Jun 15»
স্বাধীন বাংলার রূপকার শহীদ প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমান, একটি নাম একটি …
এ প্রসঙ্গে তিনি ১৯৭২ সালে বাংলাদেশের প্রথম স্বাধীনতা দিবসে “একটি জাতির জন্ম“ শিরোনামে নিবন্ধে জিয়াউর রহমান লিখেছেন ..“স্কুল জীবন থেকেই পাকিস্তানীদের দৃষ্টিভঙ্গির অস্বচ্ছতা আমার মনকে পীড়া দিতো। আমি জানতাম, অন্তর দিয়ে ওরা আমাদের ঘৃণা করে।—বাঙালিদের বিরুদ্ধে একটা ঘৃণার বীজ উপ্ত করে দেওয়া হতো স্কুল ছাত্রদের শিশু মনেই। «আমার দেশ, Mei 15»
কে নজরুল কেন নজরুল
দ্বিমাত্রিক এই ঐতিহ্যচেতনা শিল্পী নজরুলের মানসলোকে উপ্ত করেছে অসাম্প্রদায়িকতার বীজ। নজরুলের সৃষ্টিচৈতন্যে সম্প্রদায়নিরপেক্ষ এই চেতনা সদা সক্রিয় থাকার কারণেই উচ্চারিত হয় এমন প্রত্যয়দীপ্ত চরণ : "অসহায় জাতি মরিছে ডুবিয়া, জানে না সন্তরণ/কাণ্ডারী! আজ দেখিব তোমার মাতৃমুক্তিপণ/'হিন্দু না ওরা মুসলিম?' ওই জিজ্ঞাসে কোন জন? «ntvbd.com, Mei 15»
আমার প্রিয় বই
কিন্তু মনুষ্যে মনুষ্যে প্রভেদ এই যে, কেহ আপন উচ্ছলিত মনোবৃত্তি সকল সংযত করিতে পারেন এবং করিয়া থাকেন, সেই মহাত্মা; কেহ বা আপন চিত্ত সংযত করে না, তাহার জন্যই বিষবৃক্ষের বীজ উপ্ত হয়। চিত্তসংযমের অভাবই ইহার অঙ্কুর, তাহাতেই এ বৃক্ষের বৃদ্ধি। এই বৃক্ষ মহাতেজস্বী; একবার ইহার পুষ্টি হইলে, আর নাশ নাই এবং ইহার শোভা অতিশয় নয়নপ্রীতিকর; ... «প্রথম আলো, Jan 15»
যারা 'নায়ক' হতে চেয়েছিল
অর্থাৎ একটি মৃত্যুর মধ্যেই উপ্ত থাকে আরও মৃত্যুর বীজ। চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের জাতীয় পার্টির ছাত্রসংগঠনের নেতা হামিদের প্রবল প্রতাপের কথা এখনো মনে আছে অনেকের। চারপাশে অস্ত্রধারী ক্যাডার নিয়ে বীরদর্পে ক্যাম্পাসে বিচরণ করতেন হামিদ। সেই হামিদের কবজিসমেত হাত কেটে নিয়ে শিবিরের সন্ত্রাসীদের উল্লাস মিছিলের কথাও ভুলতে ... «প্রথম আলো, Okt 14»
দীক্ষার দৈন্য
শিক্ষায় বীজ পরিচর্যা ছাড়া উপ্ত হয় না। অঙ্কুরিত, পল্লবিত, পুষ্পিত, বিকশিত, সুশোভিত হয় না। সৌরভ ছাড়ায় না, ফলবান হয় না। অনুশীলনের জল সিঞ্চন ছাড়া একে জীবন্ত রাখা যায় না। ঝর্ণার অবিরাম প্রপাতের নিঝর ধারায়ত হলেই শিক্ষা স্থবির হয় না। গতি হারায় না। সংকীর্ণতা-শৈবালে আবদ্ধ হয়ে খাবি খায় না। দার্শনিক সক্রেটিস শিক্ষাকে ... «বাংলাদেশ প্রতিদিন, Jun 14»