HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अचरम»
Ketahui penggunaan
अचरम dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
अचरम dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
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Bhagavatī-sūtram - Volume 6
सकषायी जीवादि कदाचित चरम होते हैं और कदाचित् अकरम होते हैं है जो मोक्ष प्राप्त करेन वे चरम हैं और अन्य अचरम हैं : सम्यन्दृष्टि के समान ज्ञानी जीव और सिद्ध अरम है । क्योंकि यदि ...
Kanhaiyālāla (Muni.), Ghāsilāla
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Bhagavatī sūtra - Volume 3
अचरम का अर्थ है मध्यवर्ती है यह अचरमपनता भी आपेक्षिक है अर्थात् अन्य द्रव्य की अपेक्षा से है । जैसे-अन्तिम शरीर की अपेक्षा माध्य-शरीर है रत्नप्रभा पृथ्वी के सम्बन्ध में एकवचनान्त ...
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Prajñāpanā sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina śabdārtha, ...
अचरम नहीं है, ३. वधिचित् अवक्तठय है किन्तु यह ४. न तो अनेक चरम रूप है, प. न अनेक अरम रूप है, अद. न ही अनेक अवक्तठय रूप है किन्तु ७. कथजिचत् चरम रूप और अरम रूप है, वह ८० एक चरम और अनेक चरम रूप नहीं ...
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā, 2002
म अलोक कय द्रव्य की अपेक्षा एक अचरम है, चरम असंख्यातगुण हैं, अचरम और (बहुत) चरम दोनों विशेषाधिक हैं । प्रदेशों की अपेक्षा सब से कम अलोक के चलत प्रदेश हैं, अचरमान्त प्रदेश ...
Śobhācandra Bhārilla, 1968
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Jaina agama sahitya : manana aura mimamsa : Jaina vangmaya ...
के चरम और अचरम का विवेचन है है जगत की रचना में कोई चरम अन्त में होता है तो कोई अचरम अन्त में नहीं किन्तु मध्य में होता है । प्रस्तुत पद में विभिन्न द्रठयों के लोक-अलोक आश्रित चरम ...
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Shaṭkhaṇḍāgama-pariśīlana
... में व्या-बन होता है, उसमें सूत्स्कार ने प्रथम और अप्रथम-अचरम समय के प्रतिषेधरूप में प्रत्युत्तर दिया है; शेष प्रश्नो कन उत्तर सूत्र में नहीं दिया गया है : चू-कि यह सूत्र देशामर्शक है, ...
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Karmavipāka nāmaka Karmagrantha - Volume 2
लेकिन जो जीव वर्तमान जन्म में क्षपकाशेणि नहीं कर सकते, यानी अचरम शरीरी हैं, उनमें से कुछ आर्थिक सम्यकत्वी भी होते हैं और कुछ औपशमिक सम्यवत्वी तथा कुछ क्षायोपशमिक सम्यक-वी ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surana, 1974
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SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - Volume 1
चरम-मचरम-जो एक भव लेकर मोक्ष प्राप्त करनेवाले है, उन्हें चरम और शेष को अचरम कहते हैं । गति की अपेक्षा से और स्थिति की अपेक्षा से, भव की अपेक्षा से, क्षेत्र की अपेक्षा से जो अन्तिम ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
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Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 1
'सजोगी '-त्यादि-सयोगिकेवलिक्षीणकषायवीतराग संयम: प्रथमसमसंयम भी प्रथम अप्रथम समय की अपेक्षा लेकर अथवा चरम समय अचरम समय की अपेक्षा लेकर के दो प्रकार का कहा गया है इसी तरह से ...
Kanhaiyālāla (Muni.), 1964
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Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 3
चरम-शरीरी हूं अथवा अचरम-शरीरी हूं ?” भगवान् महावीर ने सूर्याभ देव को उत्तर दिया—'सूर्याभ देव ! तुम भव सिद्धिकभव्य हो, अभवसिद्धिक—अभव्य नहीं हो, सम्यक-दृष्टि हो, मिथ्या-दृष्टि ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
