HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अविस्तृत»
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अविस्तृत dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
अविस्तृत dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
जड़ पदार्थ विस्तृत होता है पर चेतन तत्त्व अविस्तृत, जड़ पदार्थ अचेतन है पर चेतन तत्त्व में चेतना है। केसा है स्वरूप चेतन का? चेतन तत्त्व के स्वरूप के विषय में भी उश्चयात्मवदियों के ...
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Hindī meṃ kriyā: eka vyākaraṇika anusandhāna
सामान्य क्रिया संरचना बाँटी जा सकती है : ( : ) विस्तृत और (२) अविस्तृत । अविस्तृत विधेय एक क्रियापद से बना होता है और विस्तृत विलेय दो या ज्यादा पद-रूपों से बनता है जिनमें से सिर्फ ...
Oleg Georgievich Ulʹt︠s︡iferov,
1979
3
Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 87
पृ घटनाओं को वे अविस्तृत नहीं मानते। घटनाएँ बिंदु" एवं क्षण के समान नहीं होती है। दिश-वाल में उनका ह्वा-न८फुछ विस्तार होता ही है। वे असरव्य है और एवन्दूसरे से भिन्न होती हैँ।
4
Philosophy: eBook - Page 226
मॉनेड के लक्षण (Characteristics of Monads)-ऊपर दिये गये विवेचन से स्पष्ट होता है कि मॉनेड असीम, सरल, अविस्तृत शक्तियाँ हैं। वह तात्विक बिन्दु (Meta Physical Points) है जो कि एक ओर भौतिक ...
5
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 74
निम्नतर 8- (न्या० में) अविस्तृत, अधिक न ढकने वाला; जब उपर शब्द एक वचन में 'एक' (एक, पहन के सह संबंधी के रूप में प्रयुक्त होता है तब इसका अर्थ होता है 'दू., बाद कारा-एको ययौ चैत्ररथप्रदेजान् ...
6
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 472
अंवळसर ) , अविस्तीर्ण , अग्रशस्त , अविस्तृत , संकोचाचा , सकीचित , सकुचित , संकट . 2 - of space , con / ined . सांकड , अवघड , अडचणोचा , कुंचड , कीचकील , संकोचाचा , अल्पावकाश , संकोचित , अप्रशस्त .
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy,
1847
7
Sacitra eksa-re ḍāyagnosisa
फौस्फुसिक अविस्तृत की एक्सरे आकृति (X-Ray Appearances of Atelectasis oflungs)–फॉफ्फुसिक अविस्तृति (Atelactasis of the lungs) के अन्तर्गत जब सम्पूर्ण फुफ्फुस का निपात (Collapse) हो जाता है तब ...
8
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
रतनचंद्र जैन. इस प्रकार उन्होंने व्याख्या न किये जाने को व्याख्याग्रन्थ का अविस्तृत या अविकसित होना कहा है और उसे प्राचीनता का लक्षण माना है। डॉक्टर सा० के इस कथन से मैं सहमत ...
9
Pāścātya rājanītika vicāradhāra kā itihāsa
ज्ञानशास्त्र का यह एक प्रश्न है कि किस प्रकार अविस्तृत ज्ञानस्वरूप आत्मा में और विस्तीर्ण भौतिक जात में सन्निकर्ष और वात-प्रतिघात होते हैं । भौतिक वस्तुओं से क्योंकर ...
Vishwanath Prasad Varma,
1964
10
Nāradīya Śikshā meṃ saṅgīta - Page 1100
यम विद्या- न यान्ति उप: रत-मध ये वसा:: जाब: शम रोगाश्च ईवा" उबल मन:.:: पाँच जिकार के व्यक्ति) विद्या ग्रहण नहीं करते: उगे छायी, भयभीत, आलसी, बदाभ के रोगी और अविस्तृत मन (अन्य मतों यर ...