HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अव्यावृत»
Ketahui penggunaan
अव्यावृत dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
अव्यावृत dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Nārada bhaktisūtra vivaraṇa
भबतीसाधनाचा विचार मागे सूत्र चौतीस ते बेचालिसाख्या पान विस्तृत केला अहि ' तप: साधनानि गायन्त्याचार्या:' म्हणुन विषय त्याग, संगत्याग, अव्यावृत भजन, भगवद-गुण श्रवण कीर्तन, ...
Dhuṇḍāmahārāja Degalūrakara,
1978
2
Bhaktitattva aura Telugu kā bhakti-sāhitya - Page 28
ख ऋग्वेद 3.62/10 और शुक्ल यजुर्वेद 3735 ० अव्यावृत भजन, ।। नारद भक्ति सूत्र 1136.. . श्रीमद भगवद-गीता 18/65 हो नारद भक्ति सूत्र 1.82.. . पद देवस्य । क-वेद 8.102/25 । सामवेद उत्त- 7.2.14/3 मम .
भगवान्/ प्रसन्नता इ/त्से नही भतिने मुमुकुके लिए भक्ति ही आश्रयगीय भक्ति विपय और आसक्तिके त्यागसे अव्यावृत भजनसे भक्ति-भगवद/गुग थावगादिनी भक्तिप्रधिके मुसय साधन ...
Akhaṇḍānanda Sarasvatī (Swami), Nārada,
1969
4
Nātha pantha aura Niguṇa santa kāvya
... उपशम, अभिज्ञा (लोकोत्तर ज्ञान), संबोध (परम ज्ञान) तथा निर्वाण (आत्यान्तिकी दुख निवृति) के उत्पन्न करने में साधक न होने से उन्हें अव्यावृत (व्याकरण कथन के अयोग्य) बताया 12 बुद्ध ...
Komalasiṃha Solaṅkī,
1966
... उपदान अभिज्ञा (लोकोत्तर जाना/इ संबोध है ज्ञान) तथा निर्माण (आत्पसिंतकी कुख निवृत्ति) के उत्पन्न करने में साधक न होने से उन्हे अव्यावृत (व्याकरण कथन के अयोग्य) बतलाया , बुद्ध ...
Komalasiṃha Solaṅkī,
1970
6
Merī akshara yātrā ke padakrama: sāhityika ātmalocana - Page 45
काव्य-कला का ज्ञान अव्यावृत है, इसकी इच्छा अप्रबर्य है, और क्रिया अनिर्देश्य । काय कला का स्कूल मूर्ताधार एक मात्र वहार है, यह पूर्ण प्रस्थापन दृष्टिकोण (मसाय पुधा1र्श०१1प1०७ ...
7
Rasopāsanā: eka tātvika vivecana
... कलरव से जो शब्द ब्रहा आविभू१त हुआ, वही कलरव (कामबी-ब) जगत् में प्रकटित रसोपासना का मूल है । यह रस श्रीनारद भगवान के मत से अमृत स्वरूप है---", स्वरूपा च" (भक्तिसुत्र); जो '"अव्यावृत ...
Govindaśaraṇa Śāstrī, Premanārāyaṇa Śrīvāstava, Umāśaṅkara Dīkshita,
1977
8
Sarth Sri Vivekasindhu : artha, tipa, parishisten, ...
अव्यावृत प्रठायाची अभिमानी देवता ऋगृत तेथे" रुद असतो- तो ( रुह ) परमात्मा अशी चर्चा ही सुजा असंभवनीयच औ, रुद्र अलंकार तामसु । ओत, जमाता करी म । परमात्मा उदासु । निराभीमानी ।
9
Bhakti kā vikāsa: Vaidika bhakti evaṃ Bhāgavata bhakti ...
सूत्रसंख्या २५ से ४० तक नारद ने विषय-त्याग, संग-त्याग, अव्यावृत भजन, शगवत्गुणों का श्रवण और कीर्तन, दुर्लभ, अगम्य, अमोघ सत्संग, पुव्यात्माओं की कृपा ( महत्ता ) अथवा भगवान् की कृपा ...
10
Yoga darśana: kāvya vyākhyā: Yogābhyāsavidhi sahita - Page 83
संग्रह में प्रकृति के नामों का संकलन इस प्रकार है- अव्यक्त हैं प्रकृति, माया, प्रघान, ब्रह्म, अक्षर, अव्यावृत, तम, पुष्प, क्षेत्र, क्षर, विद्या, अविद्या, ब्राझो, शक्ति, अजा, पर्याया ।