APAKAH MAKSUD दौर्जन्य dalam HINDI?
Klik untuk
melihat definisi asal «दौर्जन्य» dalam kamus Hindi.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi दौर्जन्य dalam kamus Hindi
Ketegangan kata nama tahan lama [TIDAK] Badai Kejahatan दौर्जन्य संज्ञा पुं० [सं०]
दुर्जनता । दुष्टता ।
Klik untuk
melihat definisi asal «दौर्जन्य» dalam kamus Hindi.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «दौर्जन्य»
Ketahui penggunaan
दौर्जन्य dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
दौर्जन्य dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Aṭṭhārahavīṃ śatī ke Saṃskr̥ta rūpaka - Page 38
6 उन्मत्तकविकलशप्रहसन' इस प्रहसन में कविकलशके दौर्जन्य का वर्णन है । आना-राय सरी आनन्दमय मखी नृसिहराय के पुत्र तथा गवार मखी के पीव थे : गवार तयजोर के राजा एकोजी तथा नृसिहराय ...
Bihārī Lāla Nāgārca, 1990
2
Śrīmadbhagavadrāmānujācāryaśiṣya- pravara ...
अतएव इससे मेरा प्रतीकार करने के अयोग्य अपार दौर्जन्य ही (दु-स्वभाव) अच्छी तरह से सुप्रसिद्ध, सुविज्ञात होता है ।.९७1. बह का गतिरित्याशरायां मदक्ष-सरिण भवदीयकन्याणगुगानां ...
3
Sañcārī bhāvōṃ kā śāstrīya adhyayana
... पृष्ट ७२०) धनंजय ने इसे 'स्था' भी कहा है और परो-य-अजमा-वृति कहकर स्पष्ट किया है तथा गर्व, दौर्जन्य तथा ममयु (ति-कोष, रोष, कोप, २-दु:ख, शोक, ३-दुर्दशा, तुच्छता) से उत्पन्न होताबताया है ।४ ...
4
Harivaradā: Śrīmadbhāgavata Daśama Skaṇdhāvarīla ... - Volumes 4-6
अर्मित्र बुद्धि चा" पहिली ।। ६४ ५५ कृष्णवियोगे आमुचे ढोले । होती स्वभार्वे आँवले । सहजचि साष्टिस१गुई न कले । ऐसिये लीले जादरिसी । । १ ६५ ५। ऐसें तुझे में दौर्जन्य । अकूरचीं कूस्पण ।
Kṛshṇadayārṇava, Shankar Narayan Joshi
5
The Hitopadeśa of Nârâyana Paṇdit ... - Page 49
s face.' P. S7. L. 10. निर्भर. 'Great, highest..' P. S7. L. 11. मुखव्यादान. 'Opening, gaping of the mouth.असहिष्णु- 'Not being able to bear, see another happy-'– दौर्जन्य-दुजैनस्य भावी दौजैन्यम्. P. 87. L. 12.
Nārāyana Bālakṛishna Godabole, 1890
6
Samako duḥkhānta nāṭyacetanā
... देष्ट र विद्रोह गदर : मानव-मनरायन जम धीराधा मानिस स्वभावैले स३जजन वा दुर्जन हुन्छ भई ममजिन, तापनि उनका विचारमा प्राय: मानिस सज्जन हुन्छ र दौर्जन्य उसको उपाधि (रोग) हो अनि मजिस ...
Keśavaprasāda Upādhyāya, 1988
