APAKAH MAKSUD कार्यसम dalam HINDI?
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Definisi कार्यसम dalam kamus Hindi
Peraturan kerja kata kerja [tidak] Salah satu daripada 24 perlumbaan dalam keadilan Khusus - Dalam pernyataan defendan defendan ini Kerja yang dihasilkan sangat berbahaya, banyak tugas yang dihasilkan oleh usaha- Mari kita berhujah bahawa pihak defendan Tidak dapat. Sebagai narayan mengatakan bahawa dengan mencuba Perkataan itu boleh ditukar ganti kerana kerja yang dihasilkan. Mengenai ini Responden atau pengulas mengatakan bahawa usaha yang timbul dari usaha Terdapat banyak jenis; Seperti air menggali dengan baik Ya; Jadi tidakkah air sebelum menggali dengan baik? Untuk ini Pengerjaan atau kerja-meminta dipanggil. Plaintif mengatakan mengenai perkara ini Penyingkiran interupsi adalah ungkapan, bukan asalnya Adakah asal perkataan, bukan ekspresi, bukan ekspresi. Ketidakhadiran- Penyebabnya Tidak berlaku कार्यसम संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय में २४ जातियों में से एक ।
विशेष—इसमें प्रतिवादी वादी के इस कथन पर कि प्रयत्न से
उत्पन्न कार्य अनित्य है, प्रयत्न द्वारा उत्पन्न कार्यों की अनेक-
रूपता की दलील देता है जो वादी का पक्ष खंडन करने
में असमर्थ होती है । जैसे नैयायिक कहता है कि प्रयत्न से
उत्पन्न कार्य होने के कारण शब्द अनित्य है । इसपर
प्रतिवादी या मीमांसक कहता है कि प्रयत्न से उत्पन्न कार्य
अनेक प्रकार के होते है; जैसे कुआँ खोदने से जल निकलता
हो; तो क्या जल कुआँ खोदने के पहले नहीं था? इसी को
कार्यसम या कार्यविशेष कहते हैं । इसपर वादी कहता है
किं व्यवधान के हटने से अभिव्यक्ति होती है, उत्पत्ति नहीं
होती, शब्द की उत्पत्ति होती है, अभिव्यक्ति नहीं । अनुपलब्धि-
कारण या व्यवाधान के दूर करने के प्रयत्न को कारणत्व
नहीं होता ।
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HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «कार्यसम»
Ketahui penggunaan
कार्यसम dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
कार्यसम dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Pramāṇavārtikam - Volume 1
इस अनैकात्न्तिकोद्धावन को कार्यसमनाम का जात्युत्तर नहीं कहा जा सकता, क्योंकि व्यमिचारोद्धावन को कार्यसम नहीं कहा जाता, अपितु पक्ष और दृरुटान्तरूप सम्बन्धियों के भेद से ...
2
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
विशेषो नास्ति, काय-विशेषेण प्रत्यवस्थानमू--कार्यसम: 1: ३७ ।१ अस्वीत्तरमृकाय-ले प्रयत्महितुत्वमनुपलजिकारशेपपर्त:१ ।। ३८ ।। सति कायन्दित्वे अनुपलौधिकारणीपपते प्रयलस्थाहेतुत्वं ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
3
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 290
इस कारण 'धर्म में अनित्य होने से शब्द अनित्य नहीं है' यह निषेध नहीं हो सकता 2 1 " (24) कार्यसम----किसी प्रयत्न के अनेक परिणाम दिखाकर वादी के कथन का प्रतिवादी द्वारा खण्डन करना कसम ...
... कार्यत्व को सिद्ध करने के योग्य प्रयत्नान्तरों अकोम्यामानता की स्वयम् उद्भावना करके उसको दूषित करने के कारण तथा कार्यत्वरूप हेतू के भग होने के कारण कार्यसम नरक जाति होती ...
5
Nyāyasūtras: with Nyāyarahasya of Rāmabhadra Sārvabhauma ...
सूत्रं तु—प्रयत्र कार्यस्य प्रत्यवस्थानं कार्यसम इति योज्यम्, अत: पूर्वजात्यन्यत्वमेव लक्षणमित्याहु:। [GSP, p. 112.] Incidently, it may be noted that the interpretation ascribed to Jayanta by Kesava Misra ...
6
Nyāyakumudacandraḥ: Śrīmadbhaṭṭakalaṅkadevaviracitasya ...
र "प्रयत्रकार्यनानात्बोपम्यासेन प्रत्यवस्थावं कार्यसम: है.."-, चेर्थ संशयसया जाति:; होवर्षरिकल्पनेन इह प्रत्यवलनाद है ब1हि--निरवयवबदाकशसनिबम्योंपस्थासेन संशय आपा", इह तु ...
Prabhācandra, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri), Akalaṅka, 1991
7
Racanā-saṅgraha - Volume 2
है कार्यसम हुनकाबोकनिक मतानुसार जीवन केर गौण-रे छलनि । ऐकार्य समय ई छोकनि सतयुग, बेता, द्वापर अदिक लेल मानह छला परख कलिकाल लेल केवल भग-य महाव यम अताह । स्वयं औमधुगोस्वामी ...
Akhila Bhāratīya Maithilī Sāhitya Sammelana
अनुपकारसम:म जाति: ) कार्यकारणामयोपकारनियताल्लेनवखा । असिद्धदेशनाभासोयन् ( गोद, वृ० ५। १ ।३ ७ ) । इये जाति: पूपानुका वृत्तिकारेण वृत्तधुहुंयते कार्यसम इत्यनेनोपलक्षयते चेति ...
Bhimacarya Jhalakikar, 1978
9
Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana
१७--अर्थापनिसम जाति १८-अविशेषसम जाति १ ९---उपपनिसम जाति २९-उपलविधसम जाति २१--अनुपलबिधसम जाते - २२-अनित्यसम जाति २३--हित्यसम जाति २४---कार्यसम जाति निग्रहस्थान नियहस्थानों की ...
10
Jaina-lakṣanāvalī: Jaina paribhāṣika sabda-kośa. Sampādaka ...
वर्मसमबामिना कार्यसम. वाधिनश्च पुरुषास्तीथमिक हुई (नीतिवदि २-इ) | १ रा दूष्ठामुतानुभूतविषयसुखाभिलावरूपनीरप्रवेशरहितेन परमसमाधिपोतेनचंसिसारन्तमुद्रत्वाग अर्शला ...
