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पमंप,धरिधप, धनिया, निरेंश्रीनिधप, धनिधप, है पमेंप,मगरेग,गनिधप, मगरेसा, नि-धुप-प, हिम रे सा : पृ की ५ आरोह आम तौर से मन्द्र नि से आरम्भ होता है २४ आ क्षेम कल्याण (का ( बिहाग-ममया ।
Vimalakānta Rôya Caudhurī, 1981
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Horaratnam Of Srimanmishra Balabhadra (Vol. 2) Hindi Vyakhya
४ 1: गु० शु० को प्रत्यन्तर्वज्ञा का फल-यदि कुण्डली में गुरु की अन्तर्देशा में शुक की प्रत्यन्तर्देशा हो तो जातक अनेक विद्या तथा धन से, सुवर्ण, वस्त्र, अलबम क्षेम ( कल्याण ) और संतोष ...
Muralidhar Chaturvedi, 2002
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Āgama sura tripiṭaka ; eke anuśīlana: Tattva, ācāra, va ...
वास्तव में प्रज्ञाशील वह हैच्छी वहाँ पहुँच जाए, जहाँ उसका शाश्वत घर है-सिद्ध-स्थान है ।" देवेन्द्र-मचीर, डाकू, गिरहकट, तस्कर-महें वशगत कर नियन्त्रण कर, नगर का क्षेम-कल्याण, सुख साधकर ...
Nagraj (Muni.), Mahendrakumāra (Muni), 1991
व्याख्या इस भाव से सामान्यतया पुत्रवधु, अनुज, क्षेम (कल्याण) हैं सुघुद्धि लाभ, दास-दासी, सैनिक या साहसिक कार्य एवं भाइयों के बारे में सब बातों का विचार किया जाता है ।
Varāhamihira, Śukadeva Caturvedī, 1983
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Ashṭāṅga nimitta - Volume 1
ईशान कोण में क क के बोले तो क्षेम कल्याण कहे । आकाश में--- कं कं कं बोले तो भोजन मिले । अथ बलि लड प्रकरण (शकुनों देखने के लिये) चतुर्दशी-अष्टमी इन तिथियों को दूध वाले वटादि वृक्ष, ...
Hiralal Duggar Jain, 1968
क्षेम९-वशवनिनां उन्द्रवाभावं करोति क्षेम-कर: : (राठी पृ उ) औयनिते श्लेशा अनेन क्षेमम् है (अचि पृ १६) जो कोशों को क्षीण करता है, वह क्षेम/कल्याण है । शिकायति हृदय", श्ले८मा है पच पृ ...
Siddhaprajñā (Sādhvī.), Nirvāṇaśrī (Sādhvī.), 1984
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SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - Volume 1
... क्योंकि उसका वह मरण कर्मों का तथा मोह का अन्त करनेवाला है, वह उसका हिल सुख, क्षेम, कल्याण करनेवाला है और भवान्तर में साथ जानेवाला है, कारण कि वह मरण वत रक्षा के लिये किया गया ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
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Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 16-20 ...
स आहूत: स-नित्य नोपुस्मभी स्वस्ति क्षेम. कल्याण धातु दधातु, करोतीति यावत् । दयानन्द-हे सभाध्यक्ष, यं हमे हवे वातारमवितारमिन्४ दुष्टविदारकं सुहवं शूरमिन्द्रमैजदातार" शव: ...
Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1992
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Sohanalāla Dvivedī granthāvalī
... योग-क्षेम-कल्याण है उस दिन, बन अन्त:सलिला, प्रकटित विधि की दिव्य कला । काकली में आज अविकल मेघमन्द्र गिरा बनी, देती विश्व के खुशाल / त त ७.
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Śr̥ṅgāramañjarī-saṭṭakam
टिप्पणी-सु-मअसू-पक्त, वा असत विभक्तिरूपकमव्ययम् : इसका अर्थ है क्षेम, कल्याण हो, आशीर्वाद, जय-जयकार, स्वस्ति भवेत् । स्वस्तिवाचनं वाचनकं वाचनिकं वेति-च-दय या कोई मांगलिक कार्य ...
Viśveśvara, Jagannātha Jośī, 1990
