APAKAH MAKSUD मनोगुप्ति dalam HINDI?
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Definisi मनोगुप्ति dalam kamus Hindi
Kata nama wanita konduktif [0] Kitab suci Jain bersifat tidak masuk akal Untuk mengeluarkannya मनोगुप्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
जैन शास्त्रानुसार मन को अशुभ प्रवुत्ति
से हटाने की क्रिया या भाव ।
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HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «मनोगुप्ति»
Ketahui penggunaan
मनोगुप्ति dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
मनोगुप्ति dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Mile Man Bheetar Bhagawan - Page 221
योगियों के समस्त कार्यों की सिद्धि इस परमात्मा के द्वारा ही होती है । इसलिये ही इसे रोगियों की 'माता' कहा गया है । 'स्थापति' प्रवचन - माता भी वयोंकि मनोगुप्ति के तीन प्रकारों ...
Vijay Kalapurna Suriji, 1999
2
Jaina yoga kā ālocanātmaka adhyayana
तीन हैं- मनोगुप्ति, वचनगुप्ति और कायगु जित है (१ ) मनोगुष्टि--संरम्भ, समारम्भ और आरम्भ में प्रवृत्त मन को रोकना मनोगुप्ति हैं ।ल दूसरे शब्दों में रागाल आदि क्यायों से मन को ...
Arhat Dāsa Banḍobā Dige, 1981
अर्थात् सता, मुवा, मिश्र और व्यवहार मनोयोग के निग्रह के भेद से मनोगुप्ति चार प्रकार की है । यहाँ गुम के सम्बन्ध में यह उल्लेखनीय है कि यद्यपि गई मुख्य रूप से निवृति प्रधान है और ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
4
Upādhyāya Devacandra: jīvana, sāhitya aura vicāra
8 (६) मगोगुप्ति---मन को कुहिसत एवं अशुभ विचारों से दूर रखना मनोगुप्ति है । देवचन्द्र मुनियों के लिए मनोगुप्ति को आवश्यक मानते हैं । वे कहते है कि मनोगुप्ति ही धर्म-ध्यान और ...
Lalitaprabhasāgara (Muni.), 1994
अलियाहिणियनि वा गोल वा होइ बदगुरी१ ।1६था मणतिस जा रायादिणियती तं मगोगुती जाणीहि--मनसो या रागाविनिउक्ति, रागात्यदिभावानामभत्व: तो मनोगुप्ति जानीहि त्वं भो: शिष्य ।
6
Uttarādhyana sūtra: ... - Volume 3
में, प-माजा-प्रवृत होते हुए, मजा तु-मन को, जयं-अबतक (प्रयत्नपूर्व९, नियति-ज-निवृत करे ।।२१।: भावार्थ-सत्या मनो., असत्य-मनो., सत्या-मृषा मनोगुप्ति और चौथी असत्यामृजा-मनोगुजि, इस तरह ...
Śaśikānta Jhā, Śrīcanda Surānā Sarasa, 1983
यह मौन के विकास का आदि-बिन्दु है । इससे वाकूगुप्ति घटित होगी : चिन्तन के परमाणुओं को न लें तो मनोगुप्ति घटित होगी : आचार-शास्त्र के मूल अंग हैं-मनो., वाकूगुप्ति और कायगुष्टि ।
8
Jaina-Aṅgaśāstra Ke Anusāra Mānava-Vyaktitva Kā Vikāsa
कायगुप्ति २. वचनगुप्ति तथा ३, मनोगुप्ति । किसी वस्तु के लेने, रखने अथवा उठने, बैठने, चलने आदि में कत्जियाकत्त९ठय के विवेकपूर्वक शारीरिक व्यायापार का नियमन करना कायगुप्ति है ।
Harīndra Bhūshaṇa Jaina, 1974
9
Jaina tattva samīkshā kā samādhāna
विशेष जानना चाहिये कि समीक्षक ने मनोगुप्ति आदि का जो स्वरूप निर्देश किया है, वह ठीक नहीं है, क्योंकि मनोगुप्ति आदि सम्यब्दष्टि संयमी के ही होती हैं : आगे प्रकरण के बाहर ...
Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1987
10
Terāpantha, śāsana-anuśāsana
इतनी ही महत्त्वपूर्ण है जितनी मनोगुप्ति महत्त्वपूर्ण है । हम मौन को व्यर्थ न मानों । मीन भी बहुत बही साधना है : जाप दो प्रकार का होता है-मतितर जल्प और बहिर, जल्प । एक भीतर की ध्वनि ...
Nathamala (Muni), Dulaharāja (Muni.), Dhanañjaya Kumāra (Muni.), 1990
