APAKAH MAKSUD पचीसवाँ dalam HINDI?
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Definisi पचीसवाँ dalam kamus Hindi
Dua puluh lima sayap [setengah kelima + v (pra-0)] Dua puluh lima dalam pengiraan Jatuh di tempat Dalam perintah itu, ia adalah dua puluh lima. पचीसवाँ विं [हिं० पचीस + वाँ (प्रत्य०)]
गणना में पचीस के
स्थान पर पड़नेवाला । जो क्रम में पचीस के स्थान पर हो ।
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HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «पचीसवाँ»
Ketahui penggunaan
पचीसवाँ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
पचीसवाँ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 08: Swaminarayan Book
... पचीसवाँ वचनामृत का शेष भाग पूर्ण दोहा : श्रीहरि पुनि कहत्त भनेहु, समाधि ताको वात । । क्ले विन समझात नहीं, एसे ब्रति रहात्त ।।०१।। समाधि कहावत तिनके, भेद हि दोउ रहाय । । सोरठा ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
2
Rājasthāna-keśarī athavā Mahāraṇā Pratāpasiṃha: aitihāsika ...
खुशनसीबी से उसी मिती को जो पचीसवाँ दिन गोकुँदे की फतह से था। बंगाला फतह हो गया और बादशाह यह खबर सुनकर रास्ते से राजधानी में लौट आए ॥ वहाँ से जाहिर में तो जियारत और असल में ...
3
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
यही पचीसवाँ पुरुष तत्व है। श्री मालिनीविजयोत्तर तन्त्र में यही अणु, पशु और पुद्गल कहा गया है। परा संवित् तत्व ही संकुचित होने के फलस्वरूप माया के प्रभाव से पुंस्त्व की उपाधि से ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
4
Atha Śivaproktam Gandharvatantram: ...
तट, कामरूप जालन्धर आदि पवित्र मीठ, शिवालय, शिवक्षेत्र, शिवलिङ्ग के समीप, विष्णु-डि, विष्णु का मन्दिर, बिष्णुपीठ ये सब साधना के उत्तम स्थल है । पचीसवाँ पटल-अनुष्ठान के लिये पवित्र ...
Radheshyam Chaturvedi, 2009
5
Śrīkr̥ṣṇa kathāmr̥tam: Purāṇoṃ meṃ Śrīkr̥shṇa - Page 46
... ऋतु, संमर्दन और भद्र । (श्रीमत्भागवतपुराण दशमस्कन्ध, पचीसवाँ अध्याय, नवमस्कन्थ, चौबीसवाँ अध्याय तथा श्रीहरिवंशपुराण विष्णुपर्व, दूसरा अध्याय) - शेषावतार वलरामजी का जन्म ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «पचीसवाँ»
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पचीसवाँ digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
लंकाकाण्ड: भाग-दो
मासपारायण, पचीसवाँ विश्राम. लक्ष्मण-मेघनाद युद्ध, लक्ष्मणजी को शक्ति लगना. *कालरूप खल बन दहन गुनागार घनबोध। सिव बिरंचि जेहि सेवहिं तासों कवन बिरोध॥48 ख॥ भावार्थ:- जो कालस्वरूप हैं, दुष्टों के समूह रूपी वन के भस्म करने वाले (अग्नि) हैं, ... «webHaal, Jul 15»
