HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «सहितत्व»
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सहितत्व dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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इसमें सहि-तत्व भावना के साथभन्तिविष्ट होकर, वलव्यवैभव का विशेष विकास को पका है । द्वितीय चरण अधिकांश में अपना स्वतंत्र अस्तित्व छोड़कर, मिल गया है, जिने तपन वातावरण बनकर २ ० औ" ...
Nand Dulare Vajpeyi,
1997
2
Dhueṃ kī īmānadārī - Page 75
या सुदर्शन पुरुयों में सौंदर्य के अतिरिक्त एक ही वस्तु समान होती है, वह है उनका 'सहि-तत्व' या 'अध-वर. सुशील और संतुलित शरीर में 'बुद्धि-तत्व' सामान्य है अधिक होता है । ऐसे व्यक्ति के ...
3
Sāhityaśāstra: praśna aura samādhāna
कवि की अनुभूति शब्दार्थ के तत्व में अभिनीत होनी थी, अत: शब्द और अर्थ के सहितत्व का प्रयोग सामान्यीकृत न रहकर विशिष्ट स्तर पर होने लगा है कवि ऐसे ही शब्दन और अर्थों के सहयोग का ...
Bhagavānadāsa Varmā,
1973
4
Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 17
ने उसे 'काव्य' के अर्थ में सीमित कर दिया था : 'साहित्य की ब०णुत्पति की गई छो-पाहि-स्य भई साहित्य, : परन्तु समस्या यह बनी हुई थी कि यह सहित-त्व, एकीकरण एव मिलन किसका ? भामह ने उतर ...
Devi Shankar Awasthi,
1998
5
Bhasha Aur Sameeksha Ke Bindu - Page 229
सहि-तत्व काव्य को उष्ट्रखिल कोने से बचाये रखता है और भावों को भी मर्यादा के भीतर रखता है । 'वर: इस प्रकरण में बाबूजी ने विचेस्टर द्वारा निरूपित रगहित्य के भार तब-च-भाव तव अपना अ, ...
6
Manushaya ka virat roop - Page 95
इसके विपरीत मनुष्य अध्ययन-चिन्तन-विवेचन से अपने सहि-तत्व का विकास कर लेता है----. हो जाता है । बुद्धिमान होना मलय कोने का (माण है । चुद्धिहीनता पशुता है । जिस मनुष्य को सहि; का ...
7
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
यह तब सत्व, रज और तम की 'मपब' है । इस अवस्था है गुणों में प्रधान गोणाभाव नहीं होता; ये गुण पकाते तत्व रे परम विभक्त नहीं है. बुद्धि गांव स्वरूप बने निश्चित करने वाला तत्व 'सहि' तत्व है ...
8
Ekalingmahatmya Eklingam Mandir Ka Sthalpuran Va Mewaar Ke ...
तस्य पु/यस्य संरठयाँ तो चित्रगु८तोपुपि वेत्त्वलल ।।४०।। एवं द्वारवतीचझा सहित" त्व-मयिद भूरि । शिवनाथ समाय-त-यं भबत्या परमया पुन: । हरिहर-मक: सो (कोफी) वे महापापोपपापैश्च वृतो याति ...
9
अचलराम ग्रन्थावली: अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : ...
जिस प्रकार आकाश तो से तेत है, किन्तु उमर प्रतिबिम्ब (बया) स्वच्छ जल में की प्रतीत होती है, उभी प्रकार यरबह्य परमात्मा के दिव्य प्रकाश का आभास (लिवा-) निर्मल सहि-तत्व में होता है ...
Acalarāma (Swami.), Rāmaprakāśācarya Acyuta,
2007
10
Hindī bhāshā aura sāhitya kā itihāsa aura kāvya śāstra:
... लघु होते हुएभी उसका पूथकु (सहित/त्व है [इस सम्बन्ध में श्रीस,गुरूशरणसंअवस्यी क/कथन है स्वर/वह बलि को क-कुलं-ते स्का-रप ब/कवे/र अभिवृ- कर दृष्य ,नहीं और-स्न/रतनु/दर्शन/रहि/पधि का होय है ...