HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «शाटक»
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शाटक dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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इस समय शाटक का बहुत अधिक प्रचार था । पतड८जलि ने वरुत्रों के प्रसंग में शाटक का ही सर्वाधिक उल्लेख किया है 1४ शाटक संभवत: पुरुषों का सामान्य आच्छादन था । यह वस्त्र पैरों तक पहना ...
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Patañjalikālīna Bhārata
ज्ञाटक-शाटक सामान्यता धोती और साडी को कहते थे । विना सिले निश्चित परिमाण के वस्त्र भी जैसे चादर आदि लटक ही कहे जाते थे । शाम का प्रचार बहुत अधिक था । भाष्यकार ने वस्त्र.
Prabhudayālu Agnihotrī,
1963
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Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
अथ बहियों न शाटक: । शाटको यश्रीव्यत्नेति धिप्रा१तेधिद्धए । मानिनी कवर संज्ञा७भिप्रेता ख मरे वाता-यों यरिमन्नुते शाटक इरेतर भवतीति है एवधिहाषि ख यया: स्थाने भवति को बीच री व ...
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Arhat Pārśva aura unakī paramparā
पालि त्रिपिटक साहित्य में निग्रह को एक शाटक कहा गया है । प्त कहे उत्तराध्ययन में महावीर की परम्परा को अचेल कहा गया है । अत: इन एक शाटक निग्रडिथों को महावीर की परम्परा का मानना ...
Sāgaramala Jaina, P.V. Research Institute,
1987
फिर गर्दन और मुबूटियों को वावण-शाटक ( बांधने के कपडे से ) से लपेट करघुमाकर पीछे की ओर खड़े दल व्यक्ति के बायें हाथ में य.त्रयेशाटक के दोनों छोर पक', वैद्य व्यक्ति से कहे कि दहिने ...
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya,
2007
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Agnipurāṇoktaṃ Kāvyālaṅkāraśāstram: Kāvyaprabhāvr̥ttisahitam
नायक-नायिका दोनों का मिलन ज्येष्ठ नायिका ( राजमहिषि ) की अनुकम्पा से होता है । इससे कौशिकी वृति और विमर्श सन्धि के अल्प प्रयोग के साथ चार सहि-धम: होती है ।। ३८-४१ 1: १३- शाटक का ...
Pārasanātha Dvivedī,
1985
ये वस्त्र निम्नलिखित थे : अयम-खलक सामान्यतया बोती को कहते थे 1 बिना सिले हुए निश्चित परिमाण के वस्त्र भी शाम ही कहे जाते थे : इस समय शाटक का बहुत अधिक प्रचार था 1 पयजलि ने वनों ...
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Pracina Bharata mem bainka vyavastha: Banking system in ... - Page 66
97 पतंजलि के काल में सामान्यत : एक शाटक अथवा धोती का मूल्य एक काषर्दापण था । ' 9 * काशिका में ' पंच गोणि : पटः ' का उल्लेख मिलता है । जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि एक शाटक अथवा ...
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Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
योगाव-महोन रागेण युक्त: शाटक: कृष्ण इत्यभिधीयते । साधनात्"अम प्राणा:' इति । आधिपत्य'अयं पुरुषा कुल., जयं गोत्रर इति । तवायं सहचरणाद्योगाद वा जातिशाब्दों है-पत्री प्रयुज्यत इति ।
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri,
1966
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Prācīna Bhārata meṃ rūpaśrṅgāra - Page 76
उजाला या पाडियों के अनेकानेक रूप प्रचलित भी जैसे तो चव-शर (पेच) पप, हलकी पावा, विकोण अलंकार है यजिजत पावा, चलकर हलकी पल शीर्मपदुयुल भारी पालता ययक द्वारा उहिलखित शिर:शाटक ...