HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «वस्तुजात»
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वस्तुजात dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
वस्तुजात dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Sāmāka pautī: Maithilī kathā saṅgraha
जा-श्री-जाणी वस्तुजात सरिअबैत जाह ।' जयंतीब बापक ई बात विचित्र लगजैक, कारण जे दासजी आब धरि अपन शेल पूर्ण सन्तुष्ट छलाह [ जाते वाम आज्ञा मानि 'बेस' कहि वस्तुजात समेट, लागलि ।
2
Kathātmaka vastuparakatā - Page 5
वह एक वस्तु-जात (वशेषता है, लेखक का अवदान नही । वस्तुजात होने के कारण इस प्रभाव-संवेदना के घट-बढ़ जाने का खतरा नहीं रहता । यह खतरा तभी रहता है जब वह वस्तु-जात न होकर लेखक की ओर से ...
3
Gulameṃhadī: Kedāranātha Agravāla kī kavitāeṃ
पहले कह ' मैं यह नहीं मानता कि मलय का 'मानस' अलौकिक विचार स"जोये रकबे है और यह वस्तु जात मिथ्या है । न मैं यही मानता हूँ कि उस अलौकिक विचार की अभिव्यक्ति यह वस्तु जात है ।
आबि गेलाह र हम रि-परल वस्तु-जात उतार-त कहलन-जिप !' पिताजी पहिनहि जक: मुदित चित्त भ' बजलाह-नीक कयलह ।' जखन हम रिवशाबलाब विदा क' वस्तु-जात ओसारपर राखि रहल छलहुँ, अंत पुनान-सिभ वस्तु ...
5
Ālocanā ke pragatiśīla āyāma - Page 24
वस्तुत: यह हमारी वर्गगत स्थिति तथा उसके अनुकूल हमारी विचारधारा ही है जो हमें वस्तु जात का अपने ढंग से प्रत्यय कराती है : हमारे अनुभव, हमारे भाव या विचार सब कुछ उसी से संपृक्त होकर ...
6
Stutikusumāñjali, eka pariśīlana
अत: यह वस्तुजात ब्रह्म का विम है ।२ कवि ने यहाँ "विवर्त" पद के साथ "ब्रह्म" पद का प्रयोग किया है, शिव आदि पद का नहीं : क्योंकि 'परिवर्त" तथा "बहा" ये दोनों ही वेदान्त-दर्शन के पारिभाषिक ...
Nigamabodha Tīrtha (Swami.),
1989
7
Hindī gadya sāhitya, ādhunika āyāma - Page 28
रोमानी कविता वस्तु को जयित जम्प करके या उसे अनुमित करके उससे लुई भावों का अभिजन कर देती है किन्तु वे कवि स्वयं यन्तु-जात से कटे हुए हो. या उनके भीतर वस्तुजात की उपस्थिति का बोध ...
8
Prabhāsaka kathā: tīna daśakaka pratinidhi Maithilī kathā
किराना दोकानक समता वस्तुजात फेका गेलैक सड़क पर, किछु टीन एम्हर-ओमल ढनमना भेलैक । मुनियों आ सुगियाक व्यालाउज काटि गेलैक आ संदूक जवान बेटी-वि: अधनंगन मेल दोसर आब दिस पड़यजैक ...
Prabhāsa Kumāra Caudharī,
1989
9
Kisuna-racanāvalī: Svayamvara : kathā khaṇḍa
ओं बिहुँसैत बाजल ( हमारा आरी तपस अहाँ-स देम : यम' कहलिपेक---४ त्र बेस बन-कर-शेल : बोर क' क' छोडि- यह : प छोड़ह ने जे कतहु आकर वस्तु-जात राखी आ कने साँस ली । ईगयते बेस भी गेल अछि ) सोची दुह ...
Rāmakr̥shṇa Jhā, Māyānanda Miśra, Kedāra Kānana,
1982
10
Tamila aura Hindī kē kāvyaśastroṃ kā tulanātmaka adhyayana
।तोलकासियम' में पताल' के तीन विभाग किये गये हैं, उन विभागों देखने पर यह स्पष्ट होता है : औरुल' के तीन वार हैं----, १) आधारभूत (२) तज्जन्य वस्तु-जात अथवा बीजभूत वार्य विषय तथा ( ३ ) उक्त ...
Na. Vī Rājagopālana,
1969