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如くなることを。杖に藜杖あり竹杖あり。藜竹品異なりといへども、其の行を扶くるに至ては 1 なり。言ふことなかれ、藜は可にして竹は不可なりと。若し夫れ行客心屈し体疲れて起つこと能はずば、藜杖竹杖、何の用をか成すに堪へんや。参禅も亦然り、只かんじん ...
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昭和二十年 - 第 11 巻 - 270 ページ
鳥居民 ある。もちろん、これは高浜虚子のいう「客観写生」の句ではない。空太郎自身の心象をうたつたもので杖と実に」の句に詞書を記そうとしなかった。木工太郎の「救荒本草百首」選びの最初の作業はひとまず終わるが、かれは「老の身を托すあかざの杖を ...
木下華子, 吉野朋美 次興」(巻三,行春詞)と見え、隠者と黎の杖の結びつきが摂取されている。また『本朝文粋』には橘直幹が「藜蓼深繅雨子』讓王篇に孔子の高弟であった隠者原憲の描写として「杖藜而應門」と見える。本朝でも、『菅家文草』に「隠士藜杖路の茎 ...
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新芭蕉講座 - 第 2 巻 - 150 ページ
評林」に、「藜羲深く鎖す云々」の顔淵の故事を引いたり、「きのふなる曰まで滞在しょうというので、挨拶の意が、わざとらしくなく、素直に出 ... 庭前目に触れた藜に託して、好意に甘えてこの藜の杖と【句意】この庭前の藜がのびて杖となる日まで滞在しようとの意。
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日本うたことば表現辞典: . 植物編 - 12 ページ
一活用一黎の杖。演色薬。嵌ノ俳 I 真一そこらくに黎をつみて茄でしかば咽喉こそばゆく春はいにけり長啄節・鍛の如くうれしさは繋ね過ぎしあかざ哉家足・続あけがらす哀げもなくて夜に人る黎か・な焼跡やあかざの中の蔵住ひ村上あかざのつえ(黎の杖)上召里 ...
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 1997
ァ行靑竹の杖(あおだけのつえ) 142,211 , 238,243 藜の杖(あかざのっえ) 215,236,242 麻の杖(あさのつえ) 218 天の沼矛(あめのぬぼこ) 6 息杖(いきづえ) 142,163,237 石突き,錄(いしづき) 18 , 23,181 祝いの杖(いわいのつえ) 102,118,235 , 263 鵜坂の杖( ...
学術文献刊行会 文明開化期のコトバの小宇宙「了」八三修験者の錫杖や暹路姿の金剛杖などは别だが、在来の和澳の杖は、,養老の杖, ,敬老の杖,と言うべき老齡者用の【杖藜】パ 2 ウあかざのつえをっく。藜は、あかざ。その茎を干して作ったっえは軽いので、 ...
三夏-植物。灰菜^。邇藜の杖。やどりせむ幕の杖になる日まで芭蕉隱栖に露いっぱいの藜かな阿波野青畝杖となる藜に石を落す山宇佐美魚目藜の穂抽ん,てて子の声变り宮岡計次あかざけ赤酒料理用の I 。 V あかざのつえおお藜の杖圉三夏.
四○華美は淡泊に及ばず礼服姿の高官たちの列に、一人、あかざの杖をついた隠士がまじると、ずいぶんと高尚な味わいが出てくるものうたぞくさそまことのうたん、ミさよたしまさぞくムカしれば、転た許多の俗気を添う。固に知る、濃は淡に勝らず、俗は雅に如 ...
