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あく・あ物日叫耳。仕枇のを一坊 L さ玄丼 0 ぢむ(。あく・子つ日 I 材。あ L き舟。行のあらあらしき法茸。よ坤らめ再セ杜す向。あくた目芥。円劫引 VII 倒(柱再)の托 b むみ。くヴ 0 ...杖。拘斡。曳の名。椅申 I 生や I 白く L て長も。か卜。和名・杖虫、今案)名寸白・伶 ...
(二)三住の中の昔悪。「せんあくむきし(善悪無記)を見より(三)佛教にいふ善悪の判別 0 分ちて暇名の昔悪・相待の善恕・根本の善悪の三とす。 1 に儲幻の善悪の世問の善悪郎ち几夫・外適の詩悪は・そ 0 名ありて其の冗たし。彼は佛数の正牧に依収せず、因果 ...
一封" |ヱての"ち o や攻 I ミ"あく@"。せ。代@"" ,さ(が、丁 o と脆あ"るュ L 村リ圭。す。門私" @ @ II @ノ、世@王"圭。ま叱、右"ぞ、々か。托。書口ア丁、几ナ司片@""い o ラ圭"妻住せ。し o 仁悪(る"かへ存"る o しじ"子上す。扛。云)あ・弋"らつ于、と。候き"七人す ...
善 II 、弁 33 、翻,一対作悪- @翻対痛焼@結@偸盗悪〇、明 V 悪 2 :、総標@別説〇、明"悪〇、明 II 造悪人 I ... 即時に、卒暴に応至せずといえども、善悪の道、会ずまさにこれねんそくじたちまちおうしぜんなくどうかならて、出期あることなし。解脱を得難し。
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角川古語辞典(新版・ワイド版) - 22 ページ
るこそ—の自由なれ」〔浮,好色臺表記〕あく,せ【愿世】名恶い世の中。末世; :ゥ「この—に生まれ給ひにければにや」〔狭衣一〕—の緣: ;舫世から持つて# ?てき恶因緣。「時の座興の深& ^れも過去の— . ?め」〔浄. 85 三〕あく-そう【恶僧】名一「や」は接頭語一荒々し ...
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青経巻 「南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ」: 南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ
是の大悪報、悪道に堕つべきこと暴雨にも過ぎ○ 3 つじ。つまさあび n >おミ○も七。ほつ) >ぎ E ん。必定して藩に制地獄に堕つべし。塔し比の業障を減除せんと欲せば、艦種を生じて諸罪をかいけほとけたまいかのフこじさんげほうなデのフこじさんげ改梅すべし ...
徒らに分量ばかりあくても、 ると云ふことが分るであらう は小さくても価値のある中味を盛ることが出来てゐることがある。それによって見ても、容器如何なる大作長鳙より ... ところの具眼者を欺き終せることは出来ない。だから、小品ぐがんしやあざむを: ; "できせ ...
是に於て世お! :ラて! I :はく、「苦; I ; :尼批親子ザやう^く 1 -ふ 4 昔モ. . ^た. 0 たまく I や- 'にけんしんしいくばけつせせつあく 0 ふザやうも行ぜず、恶業を作さぐらしむ。」世尊又また問ラて曰はく、「苷疗^秕舰子幾くの罰を施狡して,恶業を行 0 たまく I 十うい. ?んし.
いつまでか野辺に心のあくがれむ花し敏らずは千世も経ぬぺし」〈古今〉あく,かんじよう馉】 1 あっかんじょラ困 1 他人に対して持つ不愉快な気持ち。 2 いじわるな ... あく-せくつ鹺 X 龊】リあくさく細かいことにこだわって、こせこせとおちつかないようす。「年じゅう I し ...
Kyōsuke Kindaichi, Hatsutarō Ōishi, Umetomo Saeki, 1994
悪の意義に満足せざるべからず、日法律は人類共同生存の規則として社書的の 6 のなれば、比熙よりして人の反社書的非社交的の性質を悪性と構し、比傾向を悪なりと彼定するを通説となす也、抑々行為にして若し社書 1 般の常規を脱せざらんか、以て反社 ...
