JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «あて‐やか»
Ketahui penggunaan
あて‐やか dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
あて‐やか dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
芭蕉の前句は、初案「きぬぎぬのあまりかぼそくあてやかに」を「きぬぎぬや」と直してある。「きぬぎぬ」は後朝。恋人たちが一夜を過ごし、男が女のもとから別れて帰ることにも、その朝のことにもいう。ようやくにして逢い得た男女にとって、逢瀬の一夜はあっという ...
ひて b 元了ム I 寸 I のさ六 I 主 II ザ・わが乃の土互 I ・丼セ其ム石乙乙あて I 日小*の計杖。古辛。あて 1 く吉日 ... あて丁仁仏じ。あて,やか・に四再丈 0 あて仏る杖丁。みゃぴゃか丁。化ふヒく。品上く。美|・ L く o 竹攻亡心は~杖亡・わてゃか I ぅつくしかりつるこヒ ...
風引給ふ聲の美しとは、あふ森前句かぼそ―あてやかと云ふをしつらひと.見—風引き給ふ聲の美し人. X 六四 ら浐。ふは、辭の聞違ひ也。愛は人のはかせぬ事にはあ足駄履せぬといふを.忍んで歸る樣と見たりと云め; I VI かかぼそくは^ " : :あてやかは! ^ ^ ^ョ 0 ...
0 いきあひて見てけり新しき尼にどの意。先のに似すこれは饿ましやかなる也。 0 されどよし伏拜むはおなじ! 12 侬ながら、常陸の介とかなる者がと也。「あてやか」は品のよきをいふ。 0 はづかしけに逮^したる樣子に、陡したる狀にななるかたはこれも乞食尼なり。
Murasaki Shikibu, Yōmei Bunko 本だけで、あとの諸本はすべて「あてはか」とする。平安朝の作品では「あて」「あてやか」「あてはか」の順によるくれたりしかとあてやかにらうたくもありしかな」(三八ゥ 16 〕というのがある。ところがこの「あてやか」は陽明か」の語 ...
Murasaki Shikibu, Yōmei Bunko, 1979
めて御心を遣万もやと、御車に夜台、賀茂の糾の宮へ詣させ給ひ、御手洗河の川水を御手水に結ばれ、何となく河に追遥せさせ ... 出たるに、御廉を高く巻上て、年の程二八許なる女房の、云ばかりなくあてやかなるが、秋の別を慕ふ菩琶を弾ずるにてそ有ける。
繁田信一 は、初めて職御曹司で施しを受けたとき、その場を折悪しく常陸介に目撃されてしまい、それ以来、いずれにせよ、「枕草子』に見る限り、問題の二人目の偽尼僧卩「尼なる乞食のいとあてやかなる」裁を加える資格なり権利なりを持っていたはずなので ...
8
群書類従 17(連歌部・物語部): - 62 ページ
塙保己一 二百五十五 1 これを人にみせばやと^ど^かれ給ふ。をのよ 6 も今一しほ句ひくは、 6 て見え給へば。の稃。まみ。口つき。いとあてやかに。こと人々かみはうちぎのすそにゆたかにあま 6 。たけとらうたく 05 つくしなどいふもをろかなり。まふみし-たき。
幸田露伴 哝野抄(雁が昔の卷) 1 かぼそくは蠊くなり、かは發^の辭、別に義無し。あてやかは都雅なるなり、あでと濁るは非なり。きぬやあまりかぽそくあてやかに芭蕉嵐^ ;去來ごとち-篤赏の人品ならぬ支考が性質を思ふべきなり。らんせつ含よらいとくじつじん ...
と言ふ声、ほのかなれどあてやかに聞こゆ。「例の御事。こなたは、さきざきも下ろし籠めてのみこそははベれ。さては、またいづこのあらはなるべきぞ」と、心をやりて言ふ。つつましげに降るるを見れば、まづ、頭つき、様体、細やかにあてなるほどは、いとよくもの ...
