Maksud "ふ‐づくる" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ふ‐づくる DALAM JEPUN

ふ	‐	づく	る
hu		zuku	ru

APAKAH MAKSUD ふ‐づくる dalam JEPUN?

Definisi ふ‐づくる dalam kamus Jepun

Bangun [Jadikan kalimat] [Gerakan] 1 Jadikannya. Untuk menyediakan perkara. 2 Menipu membuat sesuatu. Fool 3 Betulkan masalah. Saya sayang awak.

ふ‐づくる【文作る】 ［動ラ四］１ 作り整える。物事を整える。２ うわべをつくろって欺く。だます。３ 手はずを整える。たくらむ。

TERJEMAHAN ふ‐づくる

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ふ‐づくる»

Ketahui penggunaan ふ‐づくる dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan ふ‐づくる dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

駿国雑志 - 29 ページ

江都の人の、餓議すると云に同じ。再按、我はと思ひあがれる心より、粧ひなした臥姿を、はこりかに、是みて(れと、ぃへる心の腐れるよりの名にや硅束なし。ひ亡か窒ふづくる... ...密通する事を云へり。ふづぐるは、文つくるの客言にして、うち付に思ふことを、吉 ...

阿部正信(江戸中期), 1909

高僧名著全集: 源信僧都篇 - 393 ページ

此の五無間の果を受るが故に無^地锁と名づくるなり。』 4 ?ぶ 3 ぎ? .くつくつ I 』ひゆん 5 ? ,、レや 1 ぎ, ,、^ 'ち 6 つく 6 9 : ^ 7 ^お問ふ、『具に五逆を造て此の無問地獄に生するか、五逆の中に若し一 1 一を造る者は此の地獄に堕ちざるか。』 1】1^ぎやく,ちヌつく ...

山本勇夫, 1931

日本類語大辞典 - 1 ページ

つくろつく*つげ九五入 C 塗物の損所をー O ぬりつくろふ(塗籍)。- G 脚の雲の如く ... ふづくる。ふみづくる。「づくる(花和)。 C 備前に備具をのせおく 10 花和。はな O ほりもののある lo 影狙。 G 昔天皇の御膳をのする lo 固だいしょうし(大床子)。 G 毛布をしきたる ...

志田義秀, ‎佐伯常麿, ‎芳賀矢一, 1909

近松世話物全集 - 第 1 巻 - 216 ページ

娩君舆の內ながら,一與作丹波の伊逮男と、歌に謠ふはあの人か、闢の小まんも雙紙に冇繪で兌たよりはよい女房、間ケば踊が ... で,やまけふづくる內裟の心、男いミしし子もまた可愛リしはぃ隱居の手前をつつみ、宵寢する子を我夫ぞと、いひまげすます髮か ...

近松門左衛門, 1928

日本三大随筆: 枕草子、方丈記、徒然草

傍にこと、琵琶、おのおの一張をたつ。いはゆるをりごと、つき琴比羅巴これなり。東にそへて、わらびのほどろを敷き、つかなみを敷きて夜の床とす。東の垣に窓をあけて、こ、にふづくる家を出せり。枕の方にすびつあり。これを柴折りくぶるよすがとす。また百分が ...

清少納言, ‎鴨長明, ‎兼好法師, 2014

國譯一切經 - 207 ページ

彼に三味と云ふは舊に翻じて正受と名づけ、卽ち今三摩地と云ひ、翻じて等持と名づけたり。ニ義別三摩提と名づけん。故に異を知るなりと。今之を謂ふこと然らや。彼の經に三摩提と云ふは卽ち今言ふ所の三摩卿多にして、を三昧と名づくるが如し。共れ若し.

岩野眞雄, 1939

支那大文學史: 古代編 - 24 ページ

古代編 児島献吉郎 斑を略述せん。 6 。梁の簡文帝の獨處愁の類これなづくるものあり。宋の僧惠休の江南れなり。度を以て名づくるものあ. 9 。の如きこれなり。その他に詩を以て姚の玉階怨の如きこれなり。戚ヒて^梁の江從簡の採荷調の如きこれな唱と曰ふ。

児島献吉郎, 1909

梅花無尽蔵注釈 4

其の類、件々、毛擧におよおよよものさものそなところおのおのひと及ばず。凡そ醉ふ者、醒むる者、其の名づくる所、各齊しからず。玆に木寓人有り、^を呼びて聖と爲し、濁を喚びけんなかせいけんろんすなはこうじゅどうぶつまたぷんめいて賢と爲す。夫の聖賢の ...

市木武雄, 1994

福澤全集: 卷1 - 141 ページ

... 銃術稽古試驗の公報さ名づくる書面中は必す試驗の塲所はて行ふ可し斯く帳面の書記終りて師範役は其帳面は點の總試驗を監督する士官これは褢印して相違なき,趣を證す佴しこの調印褢印の手數を知る可し點數を記したる帳面へは當日帳面を預りたる無 ...

福澤諭吉, 1898

曾我物語注解

西谷名目上に、「十二因緣者、亦云,一十二緣起支一也、一無明、是過去所,起煩惱也、仍煩惱を三世兩重の十一一因緣と云ふ。大集經の一一世一重 ... までの間を云ふ。此十一一因緣に三世兩を有と名づくるは、善惡の業能く當來の生の果を有するが故なり。

御橋悳言, 1986