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ここには、人間の心が外的な事物とは関係がなく、独自に「観念」を生じさせる能力をもつ、という考えがあらわれて○いる「複合観念」と実体つぎに「複合観念」についてのべよう。ロックは、「複合観念」は「単純観念」をもとにしてつくられるといったが、この「複合 ...
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18世紀イギリス美学史硏究 - 137 ページ
すなわち,人は単なる色彩を見ること以上に美しい顔立やすぐれた絵画により大きな喜びを感じ,また,ひとつの旋律よりも曲全体からいっそう大きな快を得る,とハチソンは言い,「美しい,規則正しい,調和のある,というような呼び名を得ている対象の複合観念においては ...
われわれが日常的な語で指示している観念は、一般になお分解可能な複合観念であって、分解不可能な原初的,単純観念ではない。例えば、木という語で指示されている木の観念は、さらに葉、枝、幹といった観念に分解される。また、われわれの用いている語 ...
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Kyōto Kyōiku Daigaku kiyō. A (jinbun, shakai) - 第 71～75 号 - 11 ページ
しかしそれは絰験に由来する観念を素材として構成された知識(複合観念)であるがために実在を完全に捉えるものではなく,限界をもったものである。デカルトのように万人にとって普遍的^必然的な生得観念を素材とするとき,或はそれを原理としてそこから論を ...
Kyōto Kyōiku Daigaku,
1987
自然学」としてのイギリス古典経験主義『人間知性論』の叙述はにデカルトの生得観念(ないし本有観念;お 3 ;皿 3 は)に対する内的批判から ... 白紙の心にそのつど印せられる感覚や内感から「単純観念」が生じ,それらが組み合わされて「複合観念」が生ずる。
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Iwanami tetsugaku, shisō jiten - 293 ページ
が与えるのは,あお股であり,他の観念は,結合,比較などの心の觸きによって形成される.そして,こうして得られた諸^の間のく一致'不一致の知覚〉によって, ^ 1 が得られるとした. 11 ^深いのは,ロックが複合観念の一種として举げている実体の観念と ...
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問いとしての“正しさ”: 法哲学の挑戦 - 132 ページ
法哲学の挑戦 嶋津格 ー 32 記述または理解しようとする。だから、ここで記述されるべきもの、っまり特定の観念複合とそれが導く社会とのような意識・イデオロギー・宗教とは異なる地平に立って、これらの思惟が社会的存在を規定するその仕方を、ただこれは、 ...
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日本の深層文化序説: 三つの深層と宗教 - 45 ページ
太陰神話的文化圏が、北方アジアの牧民的.父権的.上天崇拝的文化圏に生活圏にとりこまれて飼育されていた牛が、まず豊穣力の象徴である大地母神,月,水の複合にくわわつていたもていることを指摘する。では水と馬あるいは牛との、いずれの観念複合がさき ...
同様に「地」というのは実在し、不動の存在として考えられているが、地と考えられているものは、多数の異なる土壤物質の複合体で ... 我々の感覚器官における不動の大地という観念は大地とともに移動し、複合する個々の粒子が集まって一^ 3 の固まりを形成 ...
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心理学がよ~くわかる本: ポケット図解 - 31 ページ
... 見出しました。そとは独立した、いわば「普遍的コンプレックさらにュングは心の深層に、自我の存在ンプレックスと名付けたのです。、」の無意識にある観念と感情の複合体をコの複合体が存在することを発見しました。者の心には、意識されていない感情と観念.