APAKAH MAKSUD はちよう‐の‐れんげ dalam JEPUN?
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Definisi はちよう‐の‐れんげ dalam kamus Jepun
Sama seperti berus [Hachiha no Renka] "teratai lapan daun \u0026 thinsp; (hachi) \u0026 thinsp;" はちよう‐の‐れんげ【八葉の蓮華】 「八葉の蓮 (はちす) 」に同じ。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «はちよう‐の‐れんげ»
Ketahui penggunaan
はちよう‐の‐れんげ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
はちよう‐の‐れんげ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
2
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 2 ページ
のこと。胎蔵界曼荼羅の中央区画は中台へ葉院と称し,大日如来を中心に阇囲の四方八方の蓮弁の一つ一つに四仏四菩薩を安 6 して八葉九尊という。したがって密教では八葉の蓮華を仏.菩薩の座に用い、また衆生本有の心の象徴として重視した。〈『青竜寺軌 ...
3
Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 89 ページ
... もつぱら托鉢用に使い、食器には用いない。鉢は三衣のように壊色にいぶすことや、破損した場合の修理法に五種の,な規定がある(五探 .... して、胎蔵界の九尊を示現せし【八葉蓮華觀】はちようれんげかん八葉の蓮じ。〈謡曲『安宅』〉【八葉の蓮華】はちようの ...
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大正の文豪セット―芥川龍之介『羅生門』、梶井基次郎『檸檬』、島崎藤村『夜明け前』など:
でございますから、御家の集にも、若殿様の秀句や名歌が、今に沢よしひでごしゅしょうじかりゅうがいじ山残って居りますが、中でも世上に評判が高かったのは、あの良秀が五趣生死の図を描いた竜蓋寺の仏事の節、二人のからびとおようちならしはちようれんげ ...
5
近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
これはその時撃者の模様に、八葉の蓮華を挟んで二くじゃくいしゃしんしゃっかし羽の孔雀が鋳つけてあったのを、その唐人たちが眺めながら、「捨身惜花思」と云う一人の声の下から、もう一人が「、そふりゅううちょう打不立有鳥」と答えました― ―その意味合いが ...
6
芥川龍之介 名作ベストセレクション: 「羅生門」「鼻」「芋粥」「蜘蛛の糸」「河童」「或阿呆の一生」など
これはその時撃者の模様に、八葉の蓮華を挟んで二くじゃくいしゃしんしゃっかし羽の孔雀が鋳つけてあったのを、その唐人たちが眺めながら、「捨身惜花思」と云う一人の声の下から、もう一人が「、そふりゅううちょう打不立有鳥」と答えました― ―その意味合いが ...
はちよう-れんげ[八葉蓮華]心臓(肉団心)は,合蓮華(蕾の蓮華)の形である力; ,開花すれば八葉花瓣の形となる。胎蔵曼荼羅の中台八葉^華の形で,五仏四菩薩の九尊の住処であるから,高野山を形容して八葉の峰ともいい,仏菩薩の座に八葉(連華)座がある。
8
日本国語大辞典: - 第 16 巻 - 291 ページ
恨の介-上「かの高野山と申は〃略 V 八ようのみね八つの谷蛾々として岸高し」はちょうの蓮羣へれんげ)「はちようれんげ(八葉蓮華)」に同じ。,真如観「八葉(はちョゥ)の蓮花(レンゲ)に形を取れり、此を心蘧花と名く」,翻曲.安宅「さてまた八つ目の赛沓(わらんじ)は, ...
9
仏像の印相をたずねて: 手のかたちとみかた・結びかた - 412 ページ
いうまでもなく、レンゲは、仏教そのものを象徴する聖花であって、すでに仏教以前から、インド人社会の原始宗教において尊ばれ、 ... なレンゲの内部にある、という蓮華蔵世界が説かれており、曼陀羅の胎蔵界の中央には、八葉のレンゲに中心的諸尊が居並ぶ。
10
Kareki hasshōjin - 199 ページ
アバ太郎「へノきー「時に如斯八人りつぱに揃ッてハ居るが、毎度出かさねへにハこまるノ。」野呂あて ... いさぎよ 1 ^衆生の薄地、凡夫心に八葉の蓮華あつて、取も直さす出來合の、如來なりといつさいしゆぜうあか^んぶむねはちようれんげと,できあい! ^ ,よらや ...
Rijō Ryūtei, Tōgorō Koike, 1942