Maksud "ひじり‐だつ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ひじり‐だつ DALAM JEPUN

ひじり	‐	だつ
hiziri		datu

APAKAH MAKSUD ひじり‐だつ dalam JEPUN?

Definisi ひじり‐だつ dalam kamus Jepun

Untuk berdiri seperti imam besar.

ひじり‐だつ【聖立つ】 ［動タ四］高僧らしく見える。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ひじり‐だつ»

Ketahui penggunaan ひじり‐だつ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan ひじり‐だつ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

國文學註釋叢書 - 第 18 巻 - 300 ページ

... 一 3 一六、非參議の四位非參議のほど非參議なるをひじりうごきもひじり心にいとひじりことばひじりだちこのひじりだっとひじりだちたるひじ 9 だつ人ひじりといふひじりにならせひじりのあたりひじりの御かはひじりのかたひじ- 9 のたふとひじりの名をひじりのばう《 ...

折口信夫, 1929

つり百景: とっておきのおもしろ釣り話 - 37 ページ

平成 11 年 5 月 12 日聖芭蕉、楽聖ベ—卜ーベ II ン、のようにいろいろな「聖」がいらつしやるようだが、土俵の世界では角聖双葉山である。球聖はベーブル—スだつたか、タイカップだつたか。われらがフィッシングの世界では釣聖露伴ということになつている。

金森直治, 2001

攻守ところを変えて-日銀副総裁になった経済記者- - 37 ページ

時の社長で外交評論家の長谷川才次民自らが試験会場に現れ、川路聖謨論をひとくさり述べると、「諸君が感じたことを八百字にまとめよ」と言つて出ていつた。それが一一次試験の論文だつた。群しいことは忘れたが、北方領土問題に関連した内容だつたと思う ...

藤原作弥, 1999

源氏物語:

取りて、忍びて宵の紛れに、かしこに参りぬ。大臣、かしこき行なひ人、葛城山より請じ出でたる、待ち受けたまひて、加持参らせむとしたまふ。御修法、読経なども、いとおどろおどろしう騷ぎたり。人の申すままに、さまざま聖だつ験者などの、をさをさ世にも聞こえ ...

紫式部, 2015

逆引仏教語辞典 - 16 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

名家漫筆集: 全 - 393 ページ

是はごいん、 1 おほたま 19 た"だじや. , ' ; -た 1 きレん 6 ん御陰"多くあらせ給ふ時の事なり。但し太上皇御一方の時は。新院と申奉ることと云。きよもりにふだ. . ' ^ 6 ^ ^ 4 たづ. ? :あるひとひじ. : ? : 0 か(十六〕淸盛入道ひじりつかの太刀をさしといへる。ひじり称の ...

長谷川天渓, 1929

名人畸人 - 149 ページ

本山荻舟 も、今は肚身の转智識ぢや、あの美しい虹の中から、 4 眞如の月も現はれるであられば、火宅もやがて解脫の門、凡夫も架も一如と閒けば、命に愁けて怖れた雷くわ^くゆだつもんぼんぶひじりひとつ?いのもかおそかみなり失 5 たのが恥かしい、したが ...

本山荻舟, 1920

白隠禅師集 - 38 ページ

朝坊といへる貴とき廻國のひじり、五祖の成公は、東坡居士の前身、雲門大師と绺山和尙むかし,や. . 'ぜんゑじやうしゆし. ... 賢聖ちしゃないしようぼんげはかしむかしかさぎげだつしや 5 にんつねけいせつまどこ 1 ろこ智者の內證は、凡下の計り知るべきに ...

常盤大定, 1938

この道を: 豊かに生きるためのメッセージ - 197 ページ

クリスチャンきょが皆天使のようだつたら言うことありませんが、誰も信じてすぐに完全に聖くなることはない 9 よし、キリストのように愛に満ちることはありません。信じてすぐに聖くなる(ここで使われる「聖」とは、神との関係によってのみ与えられる聖さです。) ...

大家典子, 2003

逢う,花に.: 檀一雄作品集 - 186 ページ

アメリカも記念に、抑留しておきたくなったんだろう...」 詩き赠無題蒼き海に真昼だつ 186 しかし、まだ、コダックのカラ—フィルムが、ハヮイ「姨捨」の月見にお供をした時のことだ。さん撮ったことがある。モスの花の中で、私は聖.佐藤春夫のカラ—写真をたくさて、 ...

長野秀樹, 1996