Maksud "みょうていもんどう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN みょうていもんどう DALAM JEPUN

み	ょ	うて	い	もん	どう
mi	xyo	ute	i	mon	dou

APAKAH MAKSUD みょうていもんどう dalam JEPUN?

Definisi みょうていもんどう dalam kamus Jepun

Doktor maiden [Jawapan kepada Mitos] Doktrin Kristian pada zaman Edo awal. Jilid 3. Havians. Kecho 10 (1605) telah ditubuhkan. Kritikan Shinto, Konfusianisme, Buddhisme, dan pengajaran doktrin agama Kristian, dalam bentuk dialog dua biarawati bernama Shohide dan Yu.

みょうていもんどう【妙貞問答】 江戸初期のキリシタンの教理書。3巻。ハビアン著。慶長10年（1605）成立。妙秀・幽貞という二人の尼僧の対話形式で、神道・儒教・仏教を批判し、キリスト教の教理を説く。

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日本仏教史: 思想史としてのアプローチ - 181 ページ

ふかんさい 0 棄教してキリシタン批判に転じたことで知られる特異な思想家不干斎ハビアン二五六五—一六ニ一)にっいてふれておこう。^みょうていもんどうお 1 キリシタン時代の著『妙貞問答』および仏教批判を述べた『仏法之次第略抜書』と、棄教してからの ...

末木文美士, 1992

日本史文献解題辞典 - 1034 ページ

加藤友康, ‎由井正臣, 2000

日本人の宇宙観: 飛鳥から現代まで - 169 ページ

ここから、私たちは、ゴメスの「天球論」の講義や力テキズモの教育が日本人にどのように理解されてい性のために作成したキリスト教の教理書『妙貞問答』が残されている。執筆は一六〇五年、ハビアンが四〇歳のみょうていもんどうれでも、コレジオで学び修道 ...

荒川紘, 2001

岩波講座日本文学史 - 第 5 巻 - 44 ページ

妙秀は神国思想の持主で、一例として、日本人の信者ハビアン(不干斎巴鼻庵)の『妙貞問答』を見ると、妙秀と幽貞と呼ばれる二人の尼みょうていもんどうリシタン南蛮文学という捉え方が提示されてもいる。〔6\がキリシタン文学である。さらには、キリスト教信仰を ...

久保田淳, 1995

感性の哲学 - xcviii ページ

アニマ」というラテン語の概念と「心」という概念が接触している理第^ケ—」はラテン語のまま「アニマ」と表記しているが、『破提宇 ... ひくつかあるのだが、その一つは、徳川時代初期のハビアン不干斎著『妙貞問答』と『破提宇子』とふかんさいみょうていもんどうは ...

桑子敏雄, 2001

山本七平ライブラリー - 第 14 巻 - 108 ページ

ときがあり「第二の死」があって、すべての人間は二度「法廷」を経由しなければならぬ世界といえる。 ... 論と「審判」はキリスト教的世『妙貞問答』を開くと、彼の説くキリシタンの教えには、「審判」とその「審判」の基本となるべき客みょうていもんどうれているが、これ ...

山本七平, 1997

Shinpan Nihon shisōshi bunken kaidai - 475 ページ

大倉精神文化研究所, 1992

日本仏教の文献ガイド

大久保良峻 日本仏教研究会 麗気記(れいきき)》佐藤眞人梁塵秘抄(りょうじんひしょう)や宇津木言行立正安国諭(りっしょうあんこくろん)が佐藤弘夫倭姫命世記(やまとひめのみことせいき) ?高橘美由紀妙貞問答(みょうていもんどう)中黒住真妙好人伝(みょうこう ...

大久保良峻, ‎日本仏教研究会, 2001

鎖国の窓: 異文化の受容と拒絶 - 54 ページ

異文化の受容と拒絶 舩橋晴雄 54 『どちりいな-きりしたん』『妙貞問答』などがその代表である。みょうていもんどうのが、後に編集されるようになった。この他にもいくっか「宗論」といわれているものがあるが、いわばそれを教科書的にまとめたも 4 キリスト教自体 ...

舩橋晴雄, 1986

日本文学作品名よみかた辞典 - 435 ページ

少々痴琰みょうみようちだん眇々痴锬返註玆みょうみようちだんへんちゅうろく名目鈔みょうもくしょう三好記みよしき深吉野 ... ん I己みょうごきみょうじゅう抄みようじょうしょう物 I 吾みょうしょうものがた吵貞問答みょうていもんどう夫婦気質みょうとかたぎ夫婦酒替 ...

日外アソシエーツ, 1988