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昭王問うて云く、「此國いかん」。答へて云く、「事なし。一千年の後に彼の聖 1 :一; ;此國にわたて衆生を利すべし。」彼のわづかの外典の一毫未斷見思の者、しかれども一千年のことをしる。はたして佛敎一千一十五年と申せし後漢の第一一明帝の永平十年丁卯 ...
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Kongō hannyagyō - 82 ページ
Mitsuyuki Kajiyoshi かんが菩薩の境界道を縁じ、いかんが菩薩の道を増広し、いかんが菩薩の普賢行をせ(するやと」(る。清浄にし、いかんが菩薩の行を究竟し、いかんが菩薩の行を出生し、いかんが桦薩の道を正念し、い菩薩の行を問うべし。いかんが菩薩の ...
Mitsuyuki Kajiyoshi, 1972
田沢義鋪. II けつていじぶんじこ&、 51 つけんもおとなたにん後の決定は自分にある。自己の心を以て權威としてゐるのである。大人でも他人の る、のである。だから靑年時代に けれぱ^らぬ。卽ち漸次自分の内に剁斷カや責任觀が充實すると共に、先生が萬 1 ...
しや, ^ 6 (いしよはばかしか 8 I か 41 いていたいしゃう 94 - 4 ^ひいかん將が袋くとも,兵士が弱くて馬鹿であるなら仕方がない、然し大底は大將の良否如何 や^を^ゆみ淑 3 がならぬ 11 + く阈に歸りたいとの望を懷て居ると見ば、豫じめ逃げ易い:ゆ地を塞ぎ、 ...
つこくしや 5 らいとき阈に與亡あり民族に消長あり、過去十數世紀の史乘に省みれば、世界列國の將來も時と一 46 いくたせいす&へんせんかさ 34 'ゐいかかんがせかいぶんくわか. * 'じや 1 ;一共にそこに幾多の盛衰ぎ遷を軍;ぬるに相違ない。た V 如何に考へ ...
それではいけない。だから、歩む方向はみずから決めないといかんが、その方向を歩んでいく能率を高めるためには丶あらゆる知識というものを自分に取り入れて生かさないといかん。あらゆる知識とは、万人を取り入れるということである。お得意先もそうである。
さんじんいぶんしやうくに全纟惡文となり了る。紅葉山人が言ったことがある。『文章は句の排列法に重きを掼くが、第一、そしてこの排列法と言ふものは、其さくしやげんきういかんよむげんへんくわちやうど 2 す 5 作者の研究如何に由って無限に變化する。丁度碁 ...
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仰げば尊し: 姑と嫁・めぐりあい...そして別れ - 61 ページ
お母ちゃんが着るわけにいかんがね」「私の?」「そうや。出して見たらええよ。合わしてみたらええ」美智子は、恐る恐るブラウスを取り上げてみる。真っ白いブラウスは、今まで手にしたことのない感触だ。白のスカ—フもある。白いソックスもある。緑の線のセ—ラ— ...
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社会人から大学教授になる方法 - 40 ページ
教師いかんが大学の興廃を決めるのだ。その教師の任用いかんが重要であることに異論はないだろう。最もオーソドックスなやり方は、採用後、教師が研究教育に邁進できるような体制をつくることである。理系の実験系は別として、毎日登校して、大学内で研究し ...
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衝撃ミステリーファイル2 幽霊心霊現象大図鑑: 恐怖のエピソード100追跡
うほおお多く報告されにほんふるひと□ 5 あとよいせ日本では古くから、人が死んだ後は「あの世」という異世かいいかんがはしいぐち界へ行くと考えられてきた。トンネルや橋は、その入り口ににばしょれいで似た場所だから霊が出やすいのではないだろうか。
