Maksud "かんのん‐ぐ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN かんのん‐ぐ DALAM JEPUN

かん	の	ん	‐ぐ
kan	no	n

APAKAH MAKSUD かんのん‐ぐ dalam JEPUN?

Definisi かんのん‐ぐ dalam kamus Jepun

Kannon [Kannon Aisen] Ini adalah guru suci untuk Kannon yang diadakan pada hari ke-18 setiap bulan di istana.

かんのん‐ぐ【観音供】 宮中で毎月18日に行われた、観音を供養する法会。

TERJEMAHAN かんのん‐ぐ

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «かんのん‐ぐ»

Ketahui penggunaan かんのん‐ぐ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan かんのん‐ぐ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

観音経講話 - 23 ページ

01 ャ I や^ 'どぞんなナけものに施浴して、自由にあ湯に入れてやもたいといふ誓願をあ起しになって、只あ湯へあ入れになゥが出 ... 其の光明皇, ,ぐわうがう 0 つしんぶつけふしんじやなかんづぐぐわんのんぽ 3 つごしんか,もぐわうめうぐわうりなされて、感應道交 ...

釈宗演, 1926

仏教コミックス19 観音さま - 82 ページ

塞で神え伽か身ヒ身え身え身ヒ婦ぶ女' :玄^ ^身え身ヒ身ヒ身纟女ラ身ヒ身ヒ身ヒ身え I 命攀" '、-つまりかんのん観音. ぐ救でわそ合' 6 身^ひわ観ナ, 'いたのわのとた音さとし姿; 'せ回るりしさるつたをてりひたまのてち変力やとちはでをん事じりす情まのねに.

ひろさちや, 1991

実修観音菩薩のお経(読誦CD付き) - 14 ページ

げんじゃくおーほんにん還著於本人どくりゅうしょ—きーとう毒竜諸鬼等じーしっふー力んカレ時悉不敢害りーげーそうかーふ 1 利牙爪 ... くあくじゅ、つい 1 にょ、つ念彼観音力ねんぴ—かんのんりき或遇悪羅刹わくぐ、つあくらーせつ念彼観音力ねんぴーかんのんりき.

松原哲明, 2010

奇跡のお経観音経 - 73 ページ

追い抜きたいと意志表示をするとどいてくれるんです-それが 0 本だと、たいがいの運転手は相手が追い越したいと思っているかもしれないと配慮して、初めから横に寄っ ... 中 III のたと'-マケすで二おまもにが 1 せちどと 1.1 じさ力,す十経すっかなぐはまでたま、。

ひろさちや, 1989

本化聖典大辭林 - 98 ページ

かんの-」(敏應)および「十み」(十妙)の感應沙を見よ。へお訶止觀ンぐ II 弘決」,画かんの 1 のつるぎ(淡ェ之劍ン「故ち《ウォンセゥビ 1 ?ン一「報恩鈔」に出づ。御文にカンナウ 74 ギショコゥグピ漢王ノ劎ノ諸侯ノ頸-一力力,シ.カゴトク 01 :文〕とあるは、漢の高祖三尺 ...

Shishio bunko, 1920

図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付 - 209 ページ

しゆじうひこん痒く泉生波向厄ぐモくじんずうりき其足神通カ」う尤修廿り孝をカ舌仝-し I A み匂ひっしん廿古叶廼か竹は I べん、オ々は心かんのんみ)オノちりと枕音じつぱ I しよこくど廿せっぷげんしん寸オ緒同土垂利不現身をもっています。雷が大暴れし、電や ...

大栗道栄, 2001

西国巡礼: 三十三所観音めぐり - 274 ページ

三十三所観音めぐり 佐和隆研 274 或値怨賊遶各執刀加害念彼観音力咸即起慈心わくち I おんぞくにょうかくしゅうとうかーがい ... ぐ I ぜーじんにょーかいりやつこうふーし 1171 じ I た I せんのくぶつけつだいしょうじょうがん具足妙相尊偈答無尽意汝聴観音行善 ...

佐和隆研, 1970

立正安国論 - 140 ページ

観音玄云十法界交互即有,一百法界? I 'たがいわげんぎだいにいわまたいつぽうかいくほうかいぐ【烷下し】疑って云く、『玄義』の第二に云く「又、一法界に九法界を具すれば、 しかん【腕下し】問うて曰く 巻、「観音義疏記』四巻がある。この引文は『玄義』会本四に ...

Nichiren, ‎Kansei Tamura, 1973

デキる大人は読んでいる　芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録

内供は、こう云う時には、鏡を箱へしまいながら、今更のようにため息をついて丶不承不承にまた元のきょうづくえかんのんぎょう経机へ、観音経をよみに帰るのである。そうぐこうせつそれからまた内供は、絶えず人の鼻を気にしていた。池の尾の寺は、僧供講説 ...

芥川龍之介, 2013

◆羅生門・鼻(タイトル修正)

内供は、こういう時には、鏡を箱へしまいながら、今更のようにため息をついて、不承不承きょうづくえかんのんぎょうにまた元の経机へ、観音経をよみに帰るのである。~そうぐこうせつ、、、、、、、それからまた内供は、絶えず人の鼻を気にしていた。池の尾の寺 ...

芥川龍之介, 2006