Maksud "きんだいぶんがくじっこう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN きんだいぶんがくじっこう DALAM JEPUN

きん	だいぶん	が	くじっ	こ	う
kin	daibun	ga	kuzixtu	ko	u

APAKAH MAKSUD きんだいぶんがくじっこう dalam JEPUN?

Definisi きんだいぶんがくじっこう dalam kamus Jepun

Kinidai Bunkaku [Kesusasteraan Tenaga Moden] Ditulis oleh Kikkawa Shiramura. Diterbitkan oleh Meiji 45 (1912). Ringkasan sistematik pemikiran kesusasteraan moden di Eropah Barat, mengambil penulis konkrit dan bekerja.

きんだいぶんがくじっこう【近代文学十講】 厨川白村の著作。明治45年（1912）刊。西欧の近代文学の思潮を、具体的な作家・作品を取り上げつつ体系的にまとめたもの。

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近代文学研究叢書 - 第 31 巻 - 272 ページ

近代文学研究室 575 集に従事したが九月大阪梅田の泰西学館教師となった。 ... 陛下は、儀式上の拝戴に勝りて実行上の拝戴を嘉みし給ふは、余が万々信じ儀式に勝る敬礼の存するあり、即ち勅語の実行是なり、勅語に向ひて低頭せざると勅語を実行せざると ...

昭和女子大学. 近代文学研究室, 1956

日本近代文学とシェイクスピア

外国、それも英米に追いつけ、追い越せ、のシェイクスピア受容から、世界に向かって、日本独自のシェイクスピア受容を発言し、日本も主体的な世界のシェイクスピア受容に参 ...

水崎野里子, 2003

近代文学史の構想 - 第 6 巻 - 66 ページ

戯作者とは戯作を唯一の八実行)とする人間の調であった。改進覚糸の政恰小説作家であり、生得の戯作精神の体現者であった春のやおぼろ撮内造遷)によって「小説神確」が書かれたとき、日本の近代文学は政活小説と戯作との、つまり、武士の文学と町人の ...

Yukio Miyoshi, 1993

近代文学史 - 第 1～3 巻 - 184 ページ

しかしその判断は、芸術と実生活とを画然と区別する点で、一方に「芸術と実行」という問題を提供することになった。これは、自然主義の基本的な描写態度としての観照的立場と表裏一体の問題であるだけに、この時代の評論の一つの大きなテーマとして注意 ...

紅野敏郎, 1972

日本近代文学大系 - 第 60 巻 - 141 ページ

る立場の^者であったが、須磨チとの恋愛で傍観的態度を捨て、実行の立^に移ったから、「時には二っに、時には一っに、合ったり離れたり」と花袋は^ ^したのである,六 I 一葉亭あたりから流れ出して来た「実行と芸術」一三七べージ頭注一三に示したように、二葉 ...

伊藤整, 1968

近代文学の明暗

そして四十三年は、近代文学史上明らかに一大転機であった。総じてそれは、自然主義から反自然主義への転換を ... つまり実行を敢てしない忍耐と知識との間に生れた態度でなければならぬと思ふ。(田山花袋『描写論』明治四四)神を有しながら、それに捉へ ...

高田瑞穂, 1971

近代文学選 - 207 ページ

三一^より母校講師として美辞学を講ずる。 ... 人生観は即ち実行的人生の目的と見えるもの、総指揮と見えるものに識到した観念で無いか。 ... 何故ならぱ、私の実行的人生に対する現下の実情は、何等の明確な理想をも帰結をも認め得て居ないからである。

坂本浩, ‎島方泰助, 1958

近代文学研究とは何か: 三好行雄の発言 - 74 ページ

三好行雄の発言 三好行雄 『近代文学研究とは何か』刊行会. 四「経国美談」序矢野龍溪は「経国美談」の ... かれらの生が外にむかってはたらきかけようとする行為の場、っまり「実行」の世界にかかわってである。ことばの意味を拡大していおう。漢詩や和歌に托 ...

三好行雄, ‎『近代文学研究とは何か』刊行会, 2002

定本柄谷行人集: 日本近代文学の起源 - 290 ページ

柄谷行人 自体理論とは違っている。それはむしろ理論と実行の懸隔、思惟と存在の懸隔への批判的意識である。権」の理論のせいではない。兆民の言葉が新鲜なのは、それが「批評」の言葉だからだ。批評はそれれらがもう読むに耐えないのに、兆民の言葉は ...

柄谷行人, 2004

近代文学者とキリスト教思想 - 249 ページ

こうして、資本主義の誘起する社会的諸悪との戦いに突き進めば進む程、彼は、次の様な認識に到達せざるを得なかった。「矢張り、十字架の教は説教と礼拝だけでは無力だ。」「ただ無気力な信仰の福音のみを宣伝して、十字架の実行を教へない福音は無能だ ...

辻橋三郎, 1969