Maksud "ご‐ほうべん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ご‐ほうべん DALAM JEPUN

ご	‐	ほう	べ	ん
go		hou	be	n

APAKAH MAKSUD ご‐ほうべん dalam JEPUN?

Definisi ご‐ほうべん dalam kamus Jepun

Honmen 【Kaedah kami】 [Nama / Tingkah Laku] 1 Satu perkataan yang menghormati maksud makna Buddha.

ご‐ほうべん【御方便】 ［名・形動］１ 仏の方便を敬っていう語。

TERJEMAHAN ご‐ほうべん

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ご‐ほうべん»

Ketahui penggunaan ご‐ほうべん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan ご‐ほうべん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

青経巻　「南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ」: 南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ

みょうだいじ G ろく C )妙法蓮華経如来毒量品第十六われほとけえこところもろもろ尼に、、>つねほうと~我備を得てより来、経たる所の諸の助 ... より来無量助なり、衆生を度せんがゆえ>ほうべんねはん>しかじつめつど、一/、つねいじゅうほうと> G 局の故に、方便して混盤薬を現ず、面も貫 ... 虚にあり、衆生助書きて、大火に焼かるると見る時も、我が比の土は安穏にして、天人常じゅうまん>おんりんもろもろ記)しゅじゅたからしょうごん> ...

伏見友貴, ‎久保角太郎, 2014

群書類従 7(公事部) - 5 ページ

西華門;就, ,後房,被,奏,之。內弁歸:次內弁着, ,西廂兀子:召, ,見參; I 一腐外史進^。內^ ^ ^ ^ .撿校行洒。昨今兩日被.略,之。頭臺西,返。御揷頭役者如^歟。&次兩方行事弁史舁 3 和琴臺;昇, ,中階,西折。^揷儲, ,之於西廊東庭;兩方弁史四人舁,之到。砌下; ^右中 ...

塙保己一, 1959

法華経にきく - 8 ページ

法華経者の群像 X ^法華経者の群像 II ^法華経者の群像曰^おわりに 5 妙法蓮華経(法華経)の構成第一章序品(じょほん)第一第二章方便品(ほうべんぼん)第二第三章譬喻品(ひゆほん)第三第四章 26 品(しんげほん)第四第五章薬草喩品(やくそうゆほん)第五 ...

小野文〓, 1998

院政とは何だったか: 「権門体制論」を見直す

ごかめやまごこまっの南朝の後亀山天皇が北朝の後小松天皇に譲位する形式を取り、三種の神器を渡すこと。 ... 後亀山じようこくきほうべん天皇から後小松天皇への「譲国の儀」は、三種の神器を北朝方に接収するための「方便」にすぎなかったのである。

岡野友彦, 2013

日本文学10の名作:

御三が聞いたらさぞ怒おこるだろうから、御三はこのくらいにしてまた主人の方に帰るが、かくのごとくあらん限りの空気をもって頬 ... もし善意をもって調華こんにゃく問答的もんどうてきに解釈してやれば主人は見性自覚けんしようじかくの方便ほうべんとしてかよう ...

夏目漱石, ‎宮沢賢治, ‎太宰治, 2014

江戸時代の先覚者たち: 近代への遺産・産業知識人の系譜

シカレドモ祖徳・太宰一一先生ノ経済録・政談・独語ノルイアレドモ、世ニ行ハル丶ヲ以テ見レバ、公ノ御心ハカクノゴトクソレ狭おしえたっそゝちよくどう聖賢鬼神ヲ敬シテ教 ... 雌ヲ以テ凡俗ヲ教導セントぶっかほうべんえらスレバ、コレ仏家ノ方便トナンゾ撰マン。

山本七平, 1990

聖徳太子集 - 89 ページ

常盤大定 11 依章二五爲,彼故,世^說, ,四依:世尊此四依者是世問法。ベく常に得すべきを謂ひ、是れ,しに^し已に覺せるの謂に非ざるなり。 1 いこすで. 4 ^すで. ... 五方便の人の爲に四依の道を說きたまふが故にゝ四依の智と云ふなりと。はゥベん^んためえ 5 ら ...

常盤大定, 1935

日本的革命の哲学

ほうべんもってんかをさゝ』抄つさうら、た。つま-、丶しょうにんおほい丶いかくつうてんど岬丶方便を以てか天下を治むる御候ふべき』と尋ね申したりしかは上人仰せられて云はく『如何に苦痛転街していっしんおハだ、やゝ、やびようじや丶りよういこれみ丶こかん ...

山本七平, 1992

「とらわれ」をなくすと、悩みが消える: 生きるのがラクになる仏教の智恵

生きるのがラクになる仏教の智恵 小林隆彰 72 んでした。ご入滅後、弟子たちが、さまざまな方便に満ちた説法を教えとしてまとほうべんこれを「方便」といいます。「うそも方便」などといわれますが、もともとは難しい教えを理解させるために、たとえや仮の話をする ...

小林隆彰, 2015

漱石・全小説

それがやっぱり欽吾のためになるんです」おば「欽吾さんより御叔母さんのためになるんじゃないの」「世の中への義理ですよ」「分らないわ、 ... がかかって、理性の借段を自由に上下するほうべんかんがえめんけん方便が開けないと、御互の考は御互に分らない。

夏目漱石, 2013