Maksud "こっとうしゅう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN こっとうしゅう DALAM JEPUN

こっ	とう	しゅう
koxtu	tou	syuu

APAKAH MAKSUD こっとうしゅう dalam JEPUN?

Definisi こっとうしゅう dalam kamus Jepun

Fudgeo 【Antik Koleksi】 esei akhir tempoh Edo lewat. 3 jilid 4 jilid. Shandong Keiyo. Budaya 10 tahun (1813) ditubuhkan, 14-15 tahun yang sama diterbitkan. Mengenai kastam dan kebiasaan zaman moden, perkara-perkara yang menggambarkan dan menggambarkan asal-usul dan peralihan mereka.

こっとうしゅう【骨董集】 江戸後期の随筆。3巻4冊。山東京伝著。文化10年（1813）成立、同14～15年刊。近世の風俗などについて、その起源・変遷を解説、図示したもの。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «こっとうしゅう»

Ketahui penggunaan こっとうしゅう dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan こっとうしゅう dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

研究資料日本古典文学 - 第 8 巻 - 347 ページ

その細目を挙げるいとまはないが雛遊びについての〈内容〉上巻二七項、中巻二五項、下巻前二五項、後三四項、計一集」があったことをうかがわせる。 いとま」と ... 理して『骨董集』の続編を板にするつもりであったらしいが、実現遂に刊行されることはなかった。

大曾根章介, 1983

江戸文学 19: 特集=戯作の時代 I - 122 ページ

この「孫引のひとふしだになる骨董集に孫引のひとふしだになきを見てもおもふべし」条)といい、「世のなま著述家の類に似ず、そのあらはせへ得し」(『擁書楼日記」文化十三年〈一八ニハ〉五月廿三日なび、あまねくとひて、なにくれとふるきあとぐもかうが京伝の ...

延廣眞治, ‎棚橋正博, 1998

日本文学作品名よみかた辞典 - 392 ページ

撰集新抄後撰集正義御前独狂言後撰和歌集增抄後撰和^集棵注胡舊抄梧窓詩話梧窓漫筆梧窓漫筆拾遺とばのつがねおご ... うきよのよときこっとうしゅうこていしようひつこてきごてんじくこというしごとうえげんこどうたいいごとうだい^ごどうのみょうかんごどう ...

日外アソシエーツ, 1988

「平家物語」の転生と再生 - 18 ページ

小峯和明, 2003

新版日本文学史 - 第 5 巻 - 411 ページ

... を学問的業績に求め、この方面では「近世奇跡考」「骨董集」等の名著を残している。京伝は商才もあって、寛きんせいきせきこ 5 こっとうしゅうらも依然第一人者の地位を保ち、また江戸文人たちとの交遊の間に近世初期風俗の考証随筆等を書いてもっぱら自己.

久松潜一, 1971

日本文学史 - 5 ページ

大部なものでは、肥前松浦藩主松浦静山の『甲子夜話』話一言』〈一七七五頃〜)、山東京伝の『近世奇跡考』ハ一八〇四)『骨董集』二八一四〜一五)、柳亭種彦『還魂紙料』こっとうしゅうかんこんしりょう別志』二七六二)など著名なものがあるが、本格的になるの ...

久保田淳, 1997

江戶時代の図書流通 - 96 ページ

図 65 所紅絵申冗こっとうしゅう「紅絵売」は文化士一年(一八一一一)利の山東京伝箸『骨章集』上に考証がある。脚脚脚蕭あんずるはんかういちまい暴ころはじまかあさひな按に、板行の一枚絵は、延室(一六七三|八一一)天和(一六八一|八四)の比始れる歎。

長友千代治, 2002

語源海 - 779 ページ

51 条からなる嫌食幕府の基本法典。圾初の武家法禽。後携^二後拼^歌集 1 ごせんわかしゅう^尺中臣缝宣ら集 4 天暦 5 (おり成 1 「古今^ !に次ぐ二番目の勅擴氣村^皇の下命。^皎元輔、源顯、紀時文、坂上望城など。:竹^ III1 こっとうしゅう^山^ ^伝ま随筆、ぶ ...

杉本つとむ, 2005

日本史文献解題辞典 - 1302 ページ

加藤友康, ‎由井正臣, 2000

日本の文学 - 第 29 巻 - 260 ページ

もちろん骨董しゅうもんじんとしてあったのではなく、一家の繁栄を祈るべき^門神としてあったのですが。その稲見の当主というのは、ちようど私と同期の法学士で、これが会补にも閟係すれば、銀行にも手を出しているという、まあなかなかの事業家なのです。

谷崎潤一郎, 1969