Maksud "もう‐はん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN もう‐はん DALAM JEPUN

もう	‐	はん
mou		han

APAKAH MAKSUD もう‐はん dalam JEPUN?

Definisi もう‐はん dalam kamus Jepun

Ia sama dengan [tempat buta] "tempat buta \u0026 thinsp; (thong) \u0026 thinsp; 1".

もう‐はん【盲斑】 「盲点 (もうてん) 1」に同じ。

TERJEMAHAN もう‐はん

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «もう‐はん»

Ketahui penggunaan もう‐はん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan もう‐はん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

相棒

西郷さん、ほんならもうひとつ聞きたいんじゃが、いったい誰が徳板倉、永井の話によれば、会談の場所、刻限についてはぎりぎりまで決まらなかっ ... 西郷どん、そうは思いもうはんか」「慶喜公との会談については伝えもした」西郷がゆっくりと太い首を振った。

五十嵐貴久, 2010

通俗三國志 - 123 ページ

周瑜の紐雷のなどし-ひそかに起てその傍ぞくがく^て 3 かはけん 5 ~んもうはんひ V ;いたらはすなはちくわいほうあ 6 んつゝしんで乙、^けいふく? 1 ひれはくはせうさゥだよふな蔣幹大に愕き。この二人は舟手の緞大將を承玉は 6 て。味方八十三万の軍兵を司る。

高井蘭山, 1893

ヨコ組・3秒訳六法: - 150 ページ

すうにんどうじぜんこうこういはあい 2 数人がト, 1 時に前項の行為をしたル 1 介にかくじひとわりあいはうし 4 ううは、各( ! ... ぜんこうばあいおうはしゃち' ,うんのこういゆうもうこうこくちゆうの^の行為が優^であるかは、広告中さだものはんていこうこくちゆうはん ...

水田嘉美, 2007

眞書太閤記: 校訂 - 814 ページ

さんさめししや乇利家三度目の使者の事た 59 やうあら,幷秀吉大量を顯はす事はしぼ^んち 5 ひ&やくせつがいふしんしよで 5 しゆるいわ ... 仁もこれにしたしみよらんさは大樹のかげに立よるがくい^ ^のもしく思ひそめしサきひきやく 5 もうはしやう II んめつかかば ...

栗原信充, 1893

社会主義管見 - iii ページ

山路愛山 わりましたが今はもうは行きません。今から:白五六十年前から學問が遽かに進んで參のだ 0 ど云ふ元氣で職人氣質、町人氣質ヽ百姓氣質の一本氣で何處でも通ったものでいゆんきし上く 44 んかたぎちゃう 54 んか 4 "ぎしゃうかな^はん 51 -ど乙 4^ ...

山路愛山, 1906

〓山白雲 - 23 ページ

紅の襦袢胆ぎて、船の行く 9 せんのぽせんかくざゥぉふ&いじごとかくちうあんまかう^よくれな&じ 3 はんは^ねふねゆ根の本流に出でぬ。河堤に出れば、 3 :落らて蔥花芬茫、河上の帆巧夢の如し。夜九時ねほん,ういかていいプひおろくわもうはうかじゃう 11 んぇ( ...

徳富蘆花, 1898

十八史略(下)

これを郷里の人たちは歌って、ぼうはくぶしょくあざなしゅうちゅうしんふくあざな「天下の模範となるべき人は房伯武(植の字)。師の故をもって ... 汝南、南陽両郡の民はこれを歌って、じよなんはんもうはくぼうあざなそうしかくだく「汝南の太守は薄子皿博(傍の字)。

曽先之編／森下修一訳, 1919

徳田秋声全集 - 322 ページ

はやしきよねんあききやうりあによめいはくぶつ林は去年の秋も、郷里の嫂をっれて行ったことのある博物くわんふたりきそ館へ二人を ... 林夫婦と、この人たちとは、移住以来もうはきはやしふうふひといぢゅういらい談話ずきな陽吉の母は、しばらく房子を相手に、 ...

徳田秋聲, 2000

沖縄の野山を楽しむ植物の本　改訂: - 86 ページ

ツルグミ(ぐみ科)方言名:クービはんせいながのながなが茎が華っる椎で罠く伸び、面の詳では譲さいじょうくきはちょうえんけい 1() m 以上になる差もあります。葉は長だ円形わかかっしょくけ*、んがせいじょうもうで、若い葉には褐色の毛が変化した星状毛しゃしん ...

屋比久 壮実, 2014

だれが中国をつくったか: 負け惜しみの歴史観

に同じ天下だとして記述するのが歴史だ、ということになる。 こかんじよじゆきようおうもうはん『. 意識と、中国人意識を決定した。調せいし『史記』は、中国のいわゆる「正史」の最初のものであり、その体裁と内容が後世の中国人の歴史章せいかれつでん世家」「 ...

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